Camilo Torres Tenorio (1766-1816) était un intellectuel, homme politique et avocat né dans le royaume de Nouvelle-Grenade en 1766. Connu sous le nom de La Parole de la Révolution pour sa prose puissante, Torres est devenu l'un des leaders du mouvement qui s'est battu pour la première indépendance de Nouvelle Grenade, actuellement Colombie.
Devenu l'un des avocats les plus prestigieux de l'époque, Torres Tenorio s'est engagé dans la lutte pour la liberté de son pays après la traduction du français par Antonio Nariño des droits de l'homme et du citoyen..
En 1809, Torres Tenorio écrivit une lettre adressée au Conseil central d'Espagne pour se plaindre du faible nombre de sièges accordés aux territoires coloniaux américains. Ceux-ci, qui avaient été fidèles au roi d'Espagne après l'invasion napoléonienne, ont été laissés de côté dans ces organes directeurs.
L'écriture est connue sous le nom de Mémorial des griefs et est considéré comme l'un des jalons sur la voie de l'indépendance.
Une fois cet objectif atteint, Torres a occupé la présidence des Provinces Unies de Nueva Granada à plusieurs reprises, jusqu'à ce qu'il soit contraint de fuir après la contre-attaque espagnole. Torres a été capturé et abattu en 1816.
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Camilo Torres Tenorio est né à Popayán, dans le royaume de Nouvelle-Grenade, le 22 novembre 1776. Son père, Jerónimo de Torres, était un marchand et propriétaire terrien espagnol qui possédait de vastes étendues de terre sur la côte Pacifique et à Popayán même..
La mère de Torres Tenorio était Maria Teresa Tenorio, originaire de Popayán même. Le couple, en plus de Camilo, a eu huit autres enfants.
Le jeune Torres Tenorio entre au Real Colegio Seminario de San Francisco de Asís, un centre éducatif prestigieux situé dans sa ville natale. Ses sujets comprenaient le latin, le grec, les mathématiques, la théologie, la rhétorique et la philosophie. Il a donc reçu le type de formation typique des classes aisées de sa ville.
Après avoir terminé cette étape, Torres Tenorio a poursuivi ses études au Colegio Menor de Nuestra Señora del Carmen, à Santa Fe de Bogotá. Dans ce centre, il a obtenu un baccalauréat en philosophie. Plus tard, il a étudié le droit canonique, cette fois au Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, aujourd'hui Universidad del Rosario..
Torres a obtenu son diplôme d'avocat de la Cour royale à l'âge de 28 ans. En outre, il est également devenu avocat pour les conseils royaux.
Au fil du temps, Torres Tenorio est devenu l'un des avocats les plus éminents de son temps. Le tribunal espagnol lui a accordé le pouvoir de plaider dans toutes les audiences qui existaient alors en Amérique. Humboldt pensa à lui qu'il était "un colosse d'intelligence".
Torres Tenorio a commencé à ce moment-là à participer à la soi-disant Tertulia del Buen Gusto. Il s'agissait de réunions organisées par Manuela Sanz de Santamaría au cours desquelles les participants ont discuté de la littérature et de la science.
Certains de ceux qui joueraient un rôle important dans le processus qui a conduit à la première indépendance ont participé à ce rassemblement, comme le Custodio García Rovira, Francisco Antonio Ulloa ou Manuel Rodríguez Torices. Tous avaient étudié dans les centres les plus importants de la capitale: le Colegio Mayor del Rosario ou à San Bartolomé.
C'est précisément lors de l'un des rassemblements sociaux organisés dans la maison de Manual Santamaría où Torres a rencontré sa future épouse: María Francisca Prieto, une cousine de l'hôtesse..
Le mariage a eu lieu à Bogotá en 1802 et les jeunes mariés ont apprécié leur lune de miel à Fusagasugá. Torres et sa femme, installés dans la capitale, ont eu six enfants.
La première incursion connue de Torres Tenorio dans la vie politique du Nouvel Empire de Grenade a eu lieu après la traduction en espagnol d'Antonio Nariño de los Droits de l'homme et du citoyen en 1793. L'influence des idées de la Révolution française a commencé à créer une agitation parmi les intellectuels.
L'année après que la traduction de Nariño a vu le jour, Torres a été impliqué dans la soi-disant mutinerie des Pasquines. À l'aube, les murs de la ville sont apparus recouverts de feuilles manuscrites avec des protestations contre le gouvernement espagnol.
L'initiative, la première à avoir lieu à Nueva Granada après celle des Comuneros, a été développée par les étudiants de Rosario.
La réaction des autorités espagnoles a été de réprimer les intellectuels. Le rassemblement Le Sublime Arcanum of Philanthropy a été fermé, certains nouveaux Granadans ont été emprisonnés ou envoyés en exil et un processus a été ouvert contre plusieurs étudiants du Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario.
Camilo Torres, pour sa part, a subi un raid sur sa bibliothèque, où de nombreux livres en français ont été trouvés. Les autorités ont saisi les copies pour les mettre à la disposition de l'Inquisition et vérifier leur dangerosité.
Après son expérience avec les autorités, la performance de Torres Tenorio avec ses amis impliqués dans la mutinerie des Pasquines était assez contradictoire..
D'une part, il a défendu Francisco Antonio Zea dans le procès qui a eu lieu contre lui. Malgré sa brillante intervention, son client a été condamné à l'exil à Cadix. Cependant, il ne voulait pas défendre Nariño, malgré l'amitié qui les unissait..
En 1795, Torres a été l'avocat de la défense des frères Hurtado, Nicolás et Juan José, tous deux accusés de sédition. Deux ans plus tard, il en fit de même avec le curé Eloy de Valenzuela, alors curé de Girón et jugé pour avoir prononcé un sermon jugé révolutionnaire par les autorités coloniales..
En plus de ces emplois, Torres a développé une importante activité juridique qui lui a procuré des revenus considérables.
L'invasion de l'Espagne par les troupes françaises de Napoléon et le remplacement ultérieur du roi d'Espagne par José Bonaparte provoquèrent une grande agitation dans les territoires coloniaux. La nouvelle parvint à la Nouvelle-Grenade à la mi-janvier 1809 et Camilo Torres fut l'un de ceux qui manifestèrent son opposition à la nouvelle situation dans la métropole..
Cette même année, Torres Tenorio écrit Mémorial des griefs, même si son vrai nom était Représentation de la très illustre mairie de Santafé au Conseil central suprême d'Espagne. C'était une lettre adressée au Conseil central suprême d'Espagne. C'était une sorte de gouvernement créé par les Espagnols qui ont combattu l'invasion française au nom du roi Ferdinand VII..
Dans sa lettre, qui n'a jamais atteint sa destination, Torres a critiqué le gouvernement espagnol et la discrimination subie par les créoles en Amérique latine..
Bien que la lettre soutienne la couronne espagnole contre les Français, elle se plaignait également du manque de représentants des territoires coloniaux dans les différents conseils d'administration formés dans la péninsule..
Le Mémorial des griefs n'était pas un manifeste de l'indépendance, mais indiquait plutôt que les personnes nées en Amérique devraient être les mêmes que les Espagnols de la péninsule à tous égards. Cependant, il a joué un rôle dans la création d'une identité communautaire à Nueva Granada..
Cette période était connue sous le nom de Patria Boba et Torres Tenorio est devenu l'un des chefs du camp fédéraliste. Leur but était de faire des Provinces-Unies une fédération. Les centralistes, dirigés par Antonio Nariño, se sont positionnés contre cette idée..
Entre 1812 et 1814, lors de la première indépendance, Camilo Torre occupa le poste de président du Congrès et de chef de l'exécutif national. Il avait été nommé par le Congrès fédéraliste, dans le contexte d'une guerre civile entre les centralistes et les fédéralistes, sans oublier les incursions des Espagnols..
La guerre civile s'est rapidement étendue sur tout le territoire et s'est soldée par une victoire des centralistes. En novembre 1814, après la défaite des troupes de Nariño, les fédéralistes contre-attaquèrent avec l'aide de Simón Bolívar et capturèrent le président Manuel de Bernardo en décembre de la même année..
Camilo Torres fut élu président des Provinces Unies de la Nouvelle-Grenade le 15 novembre 1815. Son mandat à ce poste dura jusqu'au 12 mars de l'année suivante. La défaite à la bataille d'El Socorro l'a contraint à quitter ses fonctions, détenues par le dictateur José Fernández Madrid.
Pendant que cette guerre civile se déroulait, les Espagnols n'ont pas abandonné pour reprendre le contrôle du territoire. A la tête des troupes royalistes se trouvait le général Pablo Morillo.
Avant l'avance de Morillo, Torres décida en 1816 de fuir pour éviter d'éventuelles représailles. Avec sa famille, il a déménagé à El Espinal, aujourd'hui le département de Tolima. Sa femme et ses enfants y sont restés, tandis qu'il continuait son chemin vers Popayán, accompagné de son frère et de sa secrétaire..
Les soldats de Morillo ont d'abord capturé la famille de Camilo Torres. Tous leurs biens ont été confisqués et transférés à Santafé.
Torres, quant à lui, avait quitté Popayán et tentait de rejoindre le port de Buenaventura. Lors de ce voyage, en juillet 1816, il fut capturé par les hommes de Morillo. Le politicien a été transféré à Santafé et a été abattu dans la madrigada du 5 octobre de la même année.
Le plan de Morillo pour terroriser la population a également été appliqué au corps de Torres: il a été démembré par les membres et chacun d'eux a été publiquement exposé aux quatre entrées de la ville. Les Espagnols ont placé sa tête, défigurée, sur la place principale, clouée à une lance.
La famille de Torres Tenorio a perdu tous ses biens après l'exécution du politicien. Selon les chroniques, sa veuve a dû remettre même un dé en or qu'il possédait. Ainsi, ayant une vie riche, la famille s'est retrouvée dans la plus grande pauvreté et a dû se tourner vers la charité pour survivre..
Sa situation n'a changé que quelques années plus tard. Bolívar, qui avait montré un grand respect pour Torres, est venu en aide à la famille pour améliorer son économie.
Camilo Torres Tenorio a obtenu une grande reconnaissance grâce à sa capacité à parler. Son oratoire et ses écrits lui ont valu le surnom de La Parole de la Révolution.
La plupart des travaux écrits de Torres étaient des articles de journaux. En dehors d'eux, son Mémorial des griefs, une critique très sévère du gouvernement espagnol et des lois discriminatoires à l'encontre des créoles de la Nouvelle-Grenade.
La Représentation de la très illustre mairie de Santafé au Conseil central suprême d'Espagne, plus connu comme Mémorial des griefs, C'était un document rédigé par Camilo Torres en novembre 1809. Lorsqu'il l'a rédigé, l'auteur travaillait comme conseiller au Cabildo de Santafé.
Dans le contexte de l'époque, avec l'Espagne envahie par la France, son roi remplacé par José Bonaparte et avec les premiers mouvements d'indépendance en Amérique, Torres a décidé d'envoyer une lettre à l'organisme créé en Espagne pour s'opposer aux Français.
Dans cette lettre, Camilo Torres se plaignait de la faible présence de représentants des territoires américains au Conseil suprême de Séville.
En outre, Torres a également énuméré les plaintes des créoles contre les autorités coloniales de la vice-royauté. En tant que créole, Torres connaissait bien les lois qui empêchaient les membres de ce groupe d'accéder à des postes importants dans l'administration..
Torres a souligné dans la lettre qu'il devrait y avoir des droits égaux entre les personnes nées dans les colonies et les Espagnols de la péninsule.
Ce mémoire de grief n'est pas parvenu à son destinataire final. L'écriture n'a été publiée qu'après l'exécution de son auteur, bien qu'elle fût connue d'une bonne partie des habitants de la Nouvelle-Grenade. Ainsi, il est devenu une référence pour les plaintes et les demandes en Espagne.
- Je ne veux rien et j'aspire à rien et je vivrai content d'un pain et d'un livre.
- Plus juste, plus équitable, le Conseil central suprême a appelé les Amériques et a connu cette vérité: qu'entre égaux, le ton de la supériorité et de la domination ne peut qu'irriter les esprits, les bouleverser et induire une séparation désastreuse..
- La raison et les coutumes sont pour un peuple libre ce que les chaînes et les donjons sont pour un peuple esclave.
- Si le gouvernement anglais avait franchi cette étape importante, il ne pleurerait peut-être pas aujourd'hui la séparation de ses colonies..
- Dieu interdit que d'autres principes, et d'autres idées moins libérales, ne produisent pas les effets désastreux de la séparation éternelle!!
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