Claudio Sánchez-Albornoz et Menduiña (1893-1984) était un historien, écrivain et homme politique espagnol. Ses œuvres écrites étaient liées à l'histoire de son pays, en particulier celle liée à l'époque médiévale, à travers le sauvetage des dominions des Asturies, León, Castille, Galice et Navarre..
Le travail de Sánchez Albornoz était vaste et prolifique. Ses recherches historiques ont été développées dans des domaines tels que la politique, le droit, l'économie et les institutions. L'un de ses titres les plus importants était Timbres de la vie à León il y a mille ans.
En ce qui concerne son travail politique, Claudio Sánchez Albornoz a été ministre pendant la Seconde République espagnole. Il était aussi député, conseiller des Cortès et ambassadeur; l'écrivain a reçu plusieurs prix, notamment pour ses recherches historiques.
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Claudio Sánchez Albornoz est né le 7 avril 1893 à Madrid. Les informations sur sa famille sont rares, cependant, on sait qu'il a reçu une bonne éducation. Ses premières années de formation ont été à l'Institución Libre de Enseñanza.
Il a étudié la philosophie et les lettres à l'Université centrale de Madrid, et a obtenu son diplôme en 1913. L'année suivante, il a obtenu son doctorat grâce à son travail de thèse sous le titre La monarchie des Asturies, de León et de Castille du VIIIe au XIIIe siècle. L'autorité royale et les seigneuries.
L'année suivant l'obtention de son doctorat, il a commencé à travailler dans le corps facultatif des archives, bibliothèques et musées. En 1918, il obtient la chaire d'histoire espagnole des universités de Barcelone et de Valladolid. Deux ans plus tard, il est allé à Madrid et a enseigné l'histoire ancienne et moyenne de l'Espagne à l'Université centrale..
Par la suite, Sánchez Albornoz s'est rendu en Autriche pour étudier à l'Université de Vienne, grâce à une bourse décernée par le Conseil pour l'expansion des études..
En 1918, Claudio Sánchez a commencé à être lié avec le Centre d'études historiques, il était un disciple de Ramón Menéndez Pidal. Puis il reprend les cours d'enseignement sur les institutions médiévales, pendant plus de sept ans, de 1928 à 1936.
Au cours de cette période, il a également collaboré à la création du magazine Annuaire de l'histoire du droit espagnol. Parallèlement, il occupe le poste de recteur de l'Université centrale pendant deux ans, entre 1932 et 1934. De plus, dans les années 1930, il débute sa scène politique et sa carrière diplomatique..
Sánchez Albornoz était du côté du gouvernement de la Deuxième République espagnole. Par conséquent, en 1931, il était le porte-parole de l'organisation politique Acción Republicana, tout en reconnaissant le travail du politicien Manuel Azaña, il a également souligné le soutien inconditionnel au projet constitutionnel..
En soutenant le nouveau projet, Sánchez a également accepté les éléments socialistes, et surtout l'indépendance et la nature autonome de la Constitution. Il a affirmé que le rôle de la Deuxième République était celui de profonds changements, afin de la guider sur la voie du progrès intégral.
Les années 1930 ont marqué une nouvelle étape dans la vie de Sánchez Albornoz, qui s'est toujours montré un démocrate libéral et aussi un opposant fort au communisme. De 1931 à 1936, il a été élu à plusieurs reprises comme député de la ville d'Ávila.
L'historien fut également conseiller d'instruction publique entre 1931 et 1933. Puis il fut ministre d'État et, en 1936, ses performances politiques le conduisirent à être vice-président des Cortes; Il était également l'ambassadeur d'Espagne à Lisbonne au moment où la guerre civile espagnole a éclaté..
La position que Claudio Sánchez Albornoz a commencé à exercer comme ambassadeur à Lisbonne en 1936 a cessé la même année, lorsque les gouvernements des pays concernés ont rompu leurs relations. Plus tard, il est allé en France et a travaillé comme professeur dans une université de Bordeaux.
En 1940, lorsque les Allemands ont pris le contrôle de la France, il a pris la décision de s'installer en Argentine. À Buenos Aires, il a été directeur de l'Institut d'histoire de l'Espagne dans la principale université de ce pays. Ses années dans la nation sud-américaine ont été consacrées aux études de recherche.
Au cours de ses années en Argentine, Sánchez Albornoz a créé une importante école de médiévistes et hispanistes. C'est aussi le moment où il s'est engagé dans une "discussion" avec le philologue Américo Castro sur l'être de l'Espagne, un débat lié à l'identité de la nation européenne..
A partir de 1962, et pendant neuf ans, il a été en charge de la présidence du gouvernement de la République espagnole, c'était une fonction représentative de la Seconde République en exil après la Constitution de 1931. Après plusieurs décennies hors de son pays, il est revenu pour peu de temps en 1976.
Après son premier voyage en Espagne, après des années d'exil, Sánchez Albornoz décide de rentrer définitivement et définitivement en 1983. À son arrivée, il s'installe dans la ville d'Ávila. Cependant, en raison d'une maladie respiratoire, il est décédé un an plus tard, le 8 juillet, il avait quatre-vingt-onze ans..
- Membre de l'Académie royale de Galice.
- Membre de l'Académie royale d'histoire (1926).
- Fils adoptif des Asturies.
- Fils adoptif de la province de León.
- Membre de l'Académie médiévale d'Amérique (1959).
- Grand-croix de l'ordre civil d'Alphonse X El Sabio.
- Grand-Croix de l'Ordre de Carlos III (1983).
- Prix Prince des Asturies pour la communication et les sciences humaines (1984).
Le travail de Claudio Sánchez Albornoz a été caractérisé par l'utilisation d'un langage cultivé et élaboré, orienté vers la compréhension de ses recherches historiques sur l'Espagne. Le thème ou le contenu était axé sur la recherche de l'identité passée du peuple espagnol à travers différents aspects.
Son travail d'enquête était méticuleux, précis et précis. Son intérêt a été encadré dans le développement d'une prose structurée sur la période médiévale de l'Espagne, qui a également été déployée vers l'étude de l'économie, de la politique, de l'historiographie et des institutions de sa nation..
Le travail de Sánchez Albornoz était abondant, s'étendant à divers domaines de l'histoire espagnole. Dans ses écrits, il a développé des livres, des articles et plusieurs monographies, il a également soulevé les caractéristiques de la société hispanique; Voici quelques-uns de ses titres les plus remarquables:
- Timbres de la vie à León il y a mille ans (1926).
- Autour des origines de la féodalité (1942).
- Ruine et extinction de la commune romaine d'Espagne et des institutions qui la remplacent (1943).
- L'Espagne et l'Islam (1943).
- L'Ajbar Maymu'a. Problèmes historiographiques qu'il soulève (1944).
- Le «Stipendium» hispano-gothique et les origines du bénéfice pré-féodal (1947).
- Une ville hispano-chrétienne il y a un millénaire. Timbres de vie à León (1947).
- Espagne: une énigme historique (1956).
- Histoire et liberté. Essais d'historiologie.
- Les Espagnols avant l'histoire (1958).
- Hier et aujourd'hui (1958).
- Espagne musulmane (1960).
- Études sur les institutions médiévales espagnoles (1965).
- Dépeuplement et repeuplement dans la vallée du Duero (1966).
- Recherches sur l'historiographie hispanique médiévale, 8e au 13e siècles (1967).
- Recherche et documents sur les institutions hispaniques (1970).
- Diverses études historiques (1970).
- D'hier d'Espagne. Triptyques historiques (1973).
- Essais sur l'histoire de l'Espagne (1973).
- Basques et Navarrais dans leur première histoire (1974).
- L'Islam d'Espagne et d'Occident (1974).
- Mon testament historique politique (1975).
- Origines de la nation espagnole. Études critiques sur l'histoire du royaume des Asturies (1975).
- Anciennes et nouvelles études sur les institutions médiévales espagnoles (1976).
- Le régime foncier dans le royaume asturléonien il y a mille ans (1978).
- Le royaume asturléonien (722-1037). Société, économie, gouvernement, culture et vie (1980).
- Études sur la Galice au début du Moyen Âge (1981).
- Origines du royaume de Pampelune. Son lien avec la vallée de l'Èbre (1981).
- De l'Andalousie islamique à aujourd'hui (1983).
- Le Moyen Âge espagnol et la société américaine (1983).
- Santiago, fabriqué par l'Espagne. Études jacobines (1993).
C'était un travail au contenu historique que Claudio Sánchez Albornoz a écrit pendant son exil à Buenos Aires. Ce manuscrit traitait de l'idée ou de la connaissance que l'on avait de l'Espagne. L'auteur l'a développé à partir des événements anti-espagnols du 16ème siècle jusqu'à la guerre civile espagnole.
Ce travail a été mis en évidence à la fois pour son thème et ses vertus littéraires, ainsi que pour la rupture que l'historien a faite au sujet du débat intellectuel qu'il a mené avec Américo Castro sur l'identité de l'Espagne. Sánchez Albornoz a été placé au sommet avec ce livre, et a reçu de bonnes critiques.
«Je sais que celles-ci, mes idées, doivent être discutées et que certaines seront rectifiées, tout est voué à vieillir. Mais je ne suis pas un homme fantomatique capable de contemplation froide capable de contempler froidement l'Espagne… Mon âme embrasse son destin inquiétant. Je crois que les étudiants en histoire ont le devoir de contribuer à la formation de la conscience nationale ".
Sánchez Albornoz à travers ce groupe d'essais reflétait son sens patriotique, ainsi que les idéaux et les convictions qu'il avait à propos de son pays. De plus, il a traité de divers sujets sur l'histoire espagnole, centrés sur les différentes batailles libertaires qui ont donné à la nation son identité..
L'historien a déclaré qu'il était convaincu que l'Espagne, tout au long de son histoire, avait coexisté avec des aspects constants, qui d'une manière ou d'une autre façonnaient sa nature de nation. Ces «constantes», selon Claudio Sánchez Albornoz, étaient liées à la religion, en particulier au catholicisme..
Dans cet ouvrage, Claudio Sánchez Albornoz a exprimé sa position en faveur de la Reconquête. De sa vision d'historien, l'Andalousie a été sauvée de l'islam, une religion à laquelle il s'est toujours opposé. Son langage envers les musulmans d'Espagne, tout au long du texte, était fort.
L'écrivain a également exprimé dans ce livre son sentiment de satisfaction face au départ ou à l'expulsion des musulmans du territoire espagnol à l'époque médiévale. La Reconquête signifiait la libération, selon ses propres termes, «d'un régime social et politique archicommuniste».
«La reconquête de notre grande entreprise médiévale, une réaction normale contre la perfide invasion islamique de l'Espagne, a non seulement forgé notre esprit, elle nous a rendus capables de mener à bien nos exploits américains, conquérir le nouveau monde pour l'Espagne, pour la civilisation occidentale et pour le Christ par dessus tout..
La Reconquête nous a conduits à être l'épée de Dieu sur terre contre les Turcs et les hérétiques. La reconquête dans la clé de l'histoire de l'Espagne. Je l'ai testé de manière exhaustive ".
Les articles de journaux suivants ont été écrits par Sánchez Albornoz de 1977 à 1983 à L'avant-garde:
- Le rêve d'une nuit d'été (1977).
- Porras Barrenechea (1977).
- Se souvenir de la crèche familiale (1977).
- Face à un assaut (1978).
- Dans ma prison (1978).
- Les points sur les i (1978).
- Et qu'est ce que tu es? (1978).
- Quelques vérités amères (1978).
- Autour de mes tacos castillans (1978).
- Mauvaise reconquête! (1979).
- La diffusion de la langue. Anecdotes et reproches (1979).
- Mes livres (1979).
- Dans la patrie et en exil. Deux vies (1979).
- Requiem pour le Madrid de ma jeunesse (1980).
- Il ne faut pas oublier la guerre civile (1980).
- Quatre rois espagnols en transit depuis l'espagnol (1980).
- Christian Espagne (1980).
- La jeunesse d'aujourd'hui. Pessimisme (1981).
- Santiago, Tolède et Séville. Dans la forge de l'hispanique (1981).
- Un rêve cruel: l'Espagne sans reconquête (1982).
-… Et si les islamistes n'avaient pas envahi l'Espagne (1982).
- Ceux que j'ai vus au cours de mes 90 ans. Une autre guerre (1982).
- Projection de l'invasion islamique dans la vie culturelle espagnole (1982).
- Les hauts et les bas de l'histoire (1983).
- L'Américain hispanique. Une exposition unique à Buenos Aires (1983).
Enfin, on peut conclure que le travail de Claudio Sánchez Albornoz a servi à renouveler, restructurer et définir l'histoire de l'Espagne. Ses études exhaustives et approfondies lui ont donné une autre connaissance de l'hispanidad, en plus il s'est avéré être un homme aux convictions et aux idées solides et vérifiables..
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