Dolores Cacuango, Aussi connue sous le nom de Mama Dulu, elle était une militante équatorienne qui s'est battue pour la reconnaissance des indigènes et des paysans de son pays. Née dans une famille d'Indiens Gañanes en 1881, son éducation était autodidacte et elle n'a pas appris à parler espagnol avant de déménager à Quito pour travailler comme employée de maison..
Son enfance s'est déroulée dans un contexte de discrimination à l'égard des peuples autochtones. Le travail acharné de ses parents sur le terrain et l'héritage indigène ont été fondamentaux pour que la jeune femme forge sa pensée et sa personnalité de fer.
Après son séjour à Quito, Cacuango est retourné sur ses terres et est devenu l'un des chefs de file dans la lutte pour les peuples autochtones. En 1926, elle fut l'un des chefs de file dans la tentative des habitants de Cayambe pour que leurs terres communautaires ne soient pas vendues. Cette expérience vindicative a jeté les bases d'autres mouvements futurs.
En 1944, Cacuango, avec le soutien du Parti communiste de l'Équateur, a fondé la Fédération équatorienne des Indiens. Deux ans plus tard, avec Luisa Gómez de la Torre, il crée la première école bilingue quechua-espagnol. Son travail a fait d'elle une source d'inspiration pour la gauche et pour le féminisme de son pays.
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Dolores Cacuango Quilo est née le 26 octobre 1881 dans le grand domaine de San Pablo Urco, près de Cayambe, dans la province équatorienne de Pichincha..
Ses parents étaient des Indiens Gañanes, terme appliqué aux autochtones qui travaillaient dans les haciendas sans salaire. En échange de leur travail, ils n'ont obtenu qu'un lopin de terre appelé huasipungo.
La jeune Dolores a passé son enfance dans les grandes propriétés, incapable d'aller à l'école en raison de ressources limitées. Pour cette raison, il ne pouvait ni lire ni écrire. Cette circonstance est devenue l'une de ses motivations à lutter pour l'amélioration de l'accès des autochtones à l'éducation..
Quand elle avait 15 ans, à un âge où de nombreuses jeunes femmes autochtones ont été forcées de se marier, Cacuango est allée à Quito pour chercher un emploi de domestique. Dans l'une des maisons où il travaillait, appartenant à un militaire, il a profité de la vaste bibliothèque pour apprendre à lire et à écrire en espagnol de manière autodidacte..
Malgré sa jeunesse, il commença déjà à prendre conscience de la situation précaire dans laquelle vivaient les peuples autochtones et les paysans..
Après un certain temps dans la capitale, Cacuango est retournée dans sa ville natale prête à se battre pour les droits des plus démunis.
L'une des grandes influences sur sa vie politique était un indigène de sa communauté de Cayambe, Juan Albamocho..
Albamocho avait l'habitude de se déguiser en mendiant et de mendier devant les portes d'importants cabinets d'avocats. L'homme a profité de la situation pour écouter ce qui s'y disait.
Un après-midi, il est retourné dans sa communauté avec de bonnes nouvelles: il avait entendu dire qu'il y avait des lois qui protégeaient les Indiens. A partir de ce moment, Cacuango et le reste de son peuple ont voulu savoir quelles étaient ces lois, afin de se défendre des abus qu'ils subissaient..
En 1926, une rébellion populaire à Cayambe fit de Dolores Cacuango l'un des leaders du mouvement indigène.
Cette année-là, les habitants de la région se sont rebellés contre le projet de vente de leurs terres communautaires. À l'avant-garde des manifestations, promues par l'Union des travailleurs paysans Juan Montalvo, se trouvait l'Indien Jesús Gualavisi.
Caucango, pour sa part, s'est consacré à la promotion de la grève dans les domaines de la région. Pour y parvenir, il a prononcé plusieurs discours en espagnol et en quechua qui se sont démarqués par leur force et leur énergie..
La dirigeante autochtone a profité de sa connaissance de la situation des femmes de la région pour faire ses discours. Bientôt, ils ont commencé à toucher l'ensemble de la population grâce à des phrases telles que: «Nous voulons que les autochtones sachent à qui ils donnent naissance afin qu'ils ne soient plus jamais violés par leur chef diabolique, afin que plus d'enfants ne naissent sans un père et sont des enfants méprisés. ".
Dolores Cacuango a épousé Luis Catucuamba en 1927. Le couple a établi son domicile à Yanahuayco, près de Cayambe. Son travail principal était dans l'agriculture.
Le couple a eu neuf enfants, dont huit sont décédés très jeunes en raison de maladies intestinales dues au manque d'hygiène et d'assainissement dans la région. Le seul survivant a été Luis Catucuamba, qui, grâce à l'influence maternelle, est devenu au fil des ans un enseignant des indigènes de sa ville..
Les dernières années de la vie de Dolores Cacuango ont été assez douloureuses. Sa santé en souffrait et ses forces disparaissaient. La militante a souffert de paraplégie, a perdu du poids et la fatigue l'a empêchée de visiter des communautés et des organisations..
Cacuango est décédée le 23 avril 1971, accompagnée de son mari, de son fils, de sa belle-fille et de sa meilleure amie, María Luísa..
Dolores Cacuango a été caractérisée par son caractère fort et énergique. En conversant, il a pu générer de l'empathie sans perdre son assurance. Bien qu'il n'ait pu assister à aucune étape éducative, son oratoire lui a permis de convaincre ses auditeurs de ce qui était correct..
Le militant avait la capacité de capturer la réalité et d'offrir une réponse à chaque circonstance. Une autre de ses vertus, selon ses biographes et connaissances, était sa gentillesse à écouter les problèmes des gens. Sa maison était toujours ouverte à ceux qui éprouvaient des difficultés, qui visitaient Dolores pour essayer de trouver une solution..
En plus de ses efforts pour améliorer l'éducation de sa communauté, Cacuango s'est consacré à essayer de changer la situation des employées des haciendas. Son principal objectif était que les droits des peuples autochtones soient les mêmes que ceux du reste de la société. Pour ce faire, il n'a jamais hésité à tenir tête aux autorités.
Dans la vidéo suivante, vous pouvez voir Dolores Cacuango exprimer ses demandes:
Le dévouement de Dolores Cacuango aux travaux agricoles au sein de la sphère familiale ne l'a pas empêchée de poursuivre la lutte pour les droits des autochtones et d'améliorer l'accès à l'éducation..
Parmi ses réalisations figurent la formation de syndicats qui ont permis aux travailleurs de s'organiser pour revendiquer leurs droits, l'organisation de divers mouvements de protestation pour exiger la fin de la violence contre les femmes et la création d'écoles bilingues..
Les abus commis par les propriétaires terriens de la région ont conduit Dolores Cacuango à participer à la grève agricole d'Olmedo. Là, la également appelée Mamá Dulu s'est jointe à Tránsito Amaguaña et à d'autres femmes pour réclamer des améliorations sociales et du travail..
En même temps, il collabora avec Jesús Gualavisi à l'organisation du premier congrès agricole de l'Équateur, qui devait se tenir à Cayambe avec le soutien du nouveau parti socialiste..
La réponse du gouvernement du président Isidro Ayora a été d'envoyer un bataillon de l'armée pour fermer les routes, et ainsi empêcher la réunion d'avoir lieu. Les soldats ont également incendié les huttes dans lesquelles vivaient les militants. En conséquence, Dolores Cacuango et sa famille se sont retrouvées sans abri et sans défense..
Ces représailles, auxquelles il faut ajouter les 15 années pendant lesquelles Amaguaña a dû entrer dans la clandestinité, n'ont pas empêché le mouvement social indigène de se renforcer et d'aboutir à la formation des premiers syndicats indigènes en Equateur..
Avec Tránsito Amaguaña et Jesús Gualavisi et avec le soutien du Parti communiste, Dolores Cacuango a fondé la Fédération indigène équatorienne en 1944, la première organisation du genre dans le pays..
Au cours de ces années, Cacuango a commencé à être appelée «la folle Dolores» par ses ennemis, qui craignaient ses qualités de chef et son charisme. Pendant ce temps, de grands groupes d'autochtones se sont rendus pour lui rendre visite à Cayambe et elle s'est consacrée à former des jeunes autochtones à poursuivre la lutte..
L'un des grands objectifs de Cacuango était que les peuples autochtones puissent accéder à l'éducation. Pour l'activiste, la formation était le meilleur moyen de mettre fin aux abus dont ils étaient victimes par les puissants. Selon lui, rompre avec l'ignorance était le premier pas en avant..
Cet intérêt a conduit Cacuango à fonder la première école indigène autonome en 1945. Pour cela, elle a eu le soutien de sa meilleure amie, María Luisa Gómez de la Torre. Le propre fils de Dolores, Luis, a enseigné au centre des cours de quechua et d'espagnol.
Ce projet, cependant, n'a jamais eu l'aval du ministère de l'Éducation, qui l'a considéré comme un axe pour la formation des communistes et les troubles sociaux.
Malgré cette attitude des autorités, le projet éducatif de Cacuango s'est étendu aux localités où le mouvement indigène avait une forte présence, comme Chimba, Moyurco ou Pasillo..
En 1963, sous la dictature de Ramón Castro Jijón, le gouvernement a interdit l'enseignement en quechua. En représailles, il a détruit la maison de Dolores, qu'elle a dû cacher pour éviter d'être arrêtée. La militante, cependant, a poursuivi ses activités et a secrètement rendu visite à ses collègues la nuit..
Après un an de pression populaire continue et d'activités clandestines, le gouvernement de Castro Jijón a été contraint de passer une réforme agraire. Dans ce processus, Cacuango a joué un rôle fondamental en dirigeant plusieurs jeunes autochtones dans les rébellions contre les propriétaires terriens et leurs administrateurs..
Bien que la réforme approuvée n'ait pas inclus toutes les demandes des militants, Dolores Cacuango a décidé de la soutenir. Sous sa direction, plus de 10 000 autochtones de Cayambe ont marché vers Quito pour montrer la force de leur mouvement..
La marche s'est terminée par l'un des discours les plus mémorables de Cacuango. Cela a eu lieu au Théâtre Universitaire et l'activiste a décidé de le faire en Quechua. Bien que beaucoup ne l'ont pas compris dans son intégralité, certains fragments sont devenus un symbole de la lutte pour les droits civils.
Les autorités éducatives équatoriennes ont créé en 1989 la Direction de l'éducation interculturelle bilingue autochtone. Avec cette mesure, le gouvernement a fait le premier pas pour mettre fin à la loi qui avait interdit les écoles en quechua en 1963.
Quelques années plus tard, en 1998, l'Assemblée nationale constituante a reconnu le droit des peuples autochtones à recevoir une éducation interculturelle bilingue.
L'École des femmes leaders en Équateur, la première du genre dans le pays, porte aujourd'hui le nom de Dolores Cacuango, comme une rue de la capitale du pays, dans un quartier humble et ouvrier..
En 2009, Dolores Cacuango a été honorée par l'UNESCO à l'occasion de la Journée internationale de la femme et a organisé une exposition à Paris consacrée à son travail.
- C'est la vie, un jour mille mourants, mille naissant, mille mourants, mille renaissant. C'est la vie.
- D'abord le peuple, d'abord les paysans, les Indiens, les Noirs et les mulâtres. Ce sont tous des compagnons. Pour tout ce que nous avons combattu sans baisser la tête, toujours sur le même chemin.
- J'ai toujours compris la valeur de l'école. C'est pourquoi j'ai envoyé mes enfants à l'école la plus proche, pour apprendre les paroles.
- Nous sommes comme l'herbe de montagne qui repousse après avoir été coupée, et comme l'herbe de montagne, nous couvrirons le monde.
- Un naturel joint comme un poncho tricoté, le motif ne pourra pas se plier.
- Tout comme le soleil brille de la même manière sur tout le monde, hommes ou femmes, l'éducation doit briller sur tout le monde, qu'il soit riche ou pauvre, maître ou ouvrier..
- Si je meurs, je meurs, mais il faut rester pour continuer, pour continuer.
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