Chevalier Fernan (1796-1877) était le pseudonyme utilisé dans la vie par l'écrivain espagnol Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea, dont l'œuvre a été le pont vers la résurgence du roman espagnol au 19ème siècle.
Son éducation a été décisive dans sa vocation d'écrivain, compte tenu de l'environnement culturel profond de ses parents. Les mariages qu'il avait (en particulier le second) étaient également d'une grande importance, car ils se sont révélés être la source directe pour l'élaboration de l'arrière-plan de ses romans..
À une époque où il était très mal vu pour une femme de se consacrer à la littérature, Cecilia a fini par devenir écrivain et a promu les bonnes manières, défendant les vertus traditionnelles, la moralité et la religiosité catholique..
De plus, il s'est marié plusieurs fois dans sa vie, ce qui était également mal vu. Cependant, cela ne l’a pas empêchée d’être l’auteur qui a une fois de plus mis le nom de l’Espagne en haut en termes littéraires..
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Cecilia Francisca Josefina Böhl de Faber y Ruiz de Larrea est née à Morges, Suisse, le 25 décembre 1796.
Ses parents étaient Juan Nicolás Böhl de Faber, consul et homme d'affaires d'origine allemande et basé en Espagne. Sa mère était Francisca Javiera de Larrea Aherán Moloney (Doña Frasquita), d'origine espagnole et irlandaise et élevée en France et en Angleterre; une femme d'une grande culture.
En effet, la position et la culture de ses parents ont beaucoup influencé Cecilia. C'est son père qui a introduit la pensée romantique allemande en Espagne, en plus d'être un lecteur passionné de l'âge d'or espagnol et un défenseur de la romance castillane..
Pour ses écrits, son père entre à l'Académie royale espagnole en 1820 en tant que correspondant. Juan Nicolás Böhl possédait également une importante maison de commerce à Cadix et était un membre reconnu de l'aristocratie des hamburgers..
Sa mère, pour sa part, était une femme d'une excellente éducation en coutumes religieuses. Organisation de cercles de lecture importants et de rassemblements littéraires avec les citadins.
Une bonne partie de son enfance a été passée par Cecilia à Hambourg, en Allemagne, où elle avait une nourrice française - qui a appris la langue, entre autres - et une instruction catholique rigoureuse et exemplaire. À l'âge de 17 ans, la jeune Cecilia est retournée en Espagne, à Cadix, pour retrouver sa famille, en 1813.
En 1816, à l'âge de 20 ans, elle épouse le capitaine d'infanterie Antonio Planells y Bardají. Ils ont tous deux déménagé à Porto Rico, car Antonio a été envoyé pour y prendre position.
Cependant, le séjour là-bas a été de courte durée en raison de sa mort. Puis, Cecilia est retournée en Europe, en Allemagne, où elle a vécu quelques années avec sa grand-mère paternelle..
Quelques années plus tard, il retourna en Espagne, à Puerto de Santa María, où il rencontra Francisco de Paula Ruiz del Arco, haut fonctionnaire des gardes espagnols et marquis d'Arco Hermoso, lié à de nombreux membres de la noblesse andalouse. En 1822, à l'âge de 26 ans, elle l'épousa pour la deuxième fois, à Séville.
Après le mariage, ils déménagent à nouveau au port, en particulier à Dos Hermanas, en raison de l'invasion des cent mille fils de San Luis et des inclinations libérales de Francisco. Le mariage a duré 13 ans. À 39 ans, Cecilia est redevenue veuve.
Pendant ce temps, selon les chercheurs, Cecilia a atteint la maturité en tant qu'écrivain, même sans avoir publié son travail. A cette époque, il rencontra l'écrivain américain Washington Irving, avec qui il noua une amitié (probablement en 1829, lorsque l'auteur se rendit en Espagne) qui se traduisit par une influence mutuelle sur l'œuvre de chacun..
En 1835, son deuxième mari mourut et, l'année suivante, Cecilia voyagea avec sa sœur à travers l'Allemagne et l'Angleterre. Au cours de cette période, son père, qui était son principal mentor et conseiller sur le plan personnel et littéraire, est décédé. L'écrivain n'a pas pu lui dire au revoir pour le voyage.
L'année suivante, l'auteur est retourné à Séville, en Espagne. Sa relation avec sa mère était insupportable. Peu de temps après avoir été là-bas, il a rencontré Antonio Arrom de Ayala, qui était peintre et également consul d'Espagne en Australie..
L'homme avait 18 ans de moins qu'elle et il était également patrouilleur. Ils se sont mariés peu de temps après, en 1837. Ils ont tous deux voyagé à Manille et en Australie..
Grâce à cette troisième union, Cecilia a appris à connaître le vaste monde de l'imprimerie et de l'édition, puisque son mari avait des contacts dans ce milieu. Ceci, ajouté au fait qu'Antonio voyageait fréquemment et laissait Cecilia seule et dans une situation économique quelque peu austère, l'a incitée à décider de publier le matériel qu'elle avait écrit jusque-là..
C'est alors qu'il a décidé de créer un pseudonyme, car les femmes avaient de nombreuses restrictions à cette époque. De plus, il était déjà frappant qu'elle soit mariée, pour la troisième fois, et à un homme de près de 20 ans son cadet. En fait, une grande partie de la haute société sévillane, ainsi que l'Arco Hermoso, ont critiqué ce syndicat..
C'est ainsi qu'il a choisi de s'appeler Fernán Caballero, en raison de l'ancien, mystérieux et chevaleresque du nom. Bien que cela soit également dû au fait qu'elle a rencontré une municipalité en Espagne portant ce nom et où un crime passionnel s'est produit qui l'a toujours intriguée.
À la fin de tout cela, elle a dû s'habituer au nom et assumer le comportement pour pouvoir entrer dans un monde interdit aux femmes.
Plus tard, le mariage est entré dans une période de difficultés économiques notables. Telle était la situation que même la publication de ce qui était les meilleures œuvres de l'auteur (Mouette, Clémence, La famille d'Alvareda) n'a pas du tout aidé à résoudre cette crise financière.
Cependant, la publication de Clémence eu une mauvaise réception. C'était un échec. Cet événement a fait douter l'écrivain, qui s'est demandé si elle devait continuer à publier ses livres, générant une forte insécurité en elle-même..
En 1852, son pseudonyme a été découvert. En conséquence, et le ton moraliste et radicalement anti-libéral de son travail, elle était considérée comme une militante et pressée de former un parti politique extrême. Il n'était pas bon non plus dans cette entreprise.
11 ans plus tard, son mari tomba malade de consommation et la crise économique s'aggrava encore, au point que, cette même année (1863), l'homme finit par se suicider. Cecilia était à nouveau veuve et dans une pauvreté presque absolue.
La reine Elizabeth II et les ducs de Montpensier sont ceux qui lui ont offert un abri et une maison où loger, dans l'Alcazar de Séville. Cependant, 5 ans plus tard, en 1868, il dut de nouveau déménager car, en raison de la révolution de 1868, ces propriétés furent mises en vente.
Il n'y a pas beaucoup d'informations sur les dernières années de la vie de Cecilia. On sait seulement qu'il a continué à vivre à Séville et que le 7 avril 1877, à l'âge de 81 ans, Cecilia, «Fernán Caballero», est morte de dysenterie, à 10 heures du matin..
Fernán Caballero s'est toujours penché vers le pratique. L'utilité, en art, doit être au-dessus de la beauté: un roman doit être utile plutôt qu'agréable. Ainsi, le contenu moralisateur doit être fondamental dans son travail.
Cela s'est aussi produit avec le paysage en arrière-plan et avec les scènes dans lesquelles ses intrigues se déroulaient. Ils étaient d'un caractère de manières, plein d'une certaine «peinture», de dictons, d'histoires et de blagues..
De son séjour à Dos Hermanas, il a pris de nombreux éléments qu'il a capturés dans son travail. Les détails de la vie quotidienne et des coutumes ressortent dans ses manuscrits, mais liés à ses propres idéaux et réflexions sur la morale, la politique et la religion. Bien qu'elle ait été apolitique dans la pratique, elle a pris des positions antilibérales claires dans son travail (Clémence).
La vie à Dos Hermanas était une source directe des dictons typiques, des conversations quotidiennes, des dialogues et des phrases qui apparaissaient dans ses romans. Ceci, ajouté au fait qu'elle était une femme qui voyageait et apprenait à connaître différentes parties du monde, était la clé.
Pour Fernán Caballero, pratiquer l'écriture signifiait rester fidèle aux croyances de sa terre et à l'éducation qu'il a reçue dans son enfance..
Dans son travail, elle a défendu l'environnementalisme, ainsi que le féminisme. L'idée que les femmes peuvent participer à des activités jusque-là autorisées uniquement aux hommes, était l'un de leurs drapeaux, ce qu'elle a elle-même pratiqué avec son travail d'écrivain.
C'était une femme, de par ses coutumes, quelque peu pittoresque. Elle était aussi une amoureuse des cigares et des bonbons, une défenseuse des bonnes coutumes. Elle adorait vivre entourée de chats et de fleurs.
Grâce à son travail, la littérature espagnole est revenue sur la scène internationale. De plus, ce fut le pivot du réalisme espagnol qui émergera, quelques années plus tard. D'une certaine manière, sans elle, les auteurs réalistes Benito Pérez Galdós et Leopoldo Alas "Clarín" n'auraient pas été tout à fait possibles..
Oui, le réalisme s'est prononcé de manière optimale dans l'œuvre de Fernán Caballero, en prenant soin dans ses textes de la présence des coutumes et de la conversation quotidienne du peuple espagnol typique de son temps.
Le style propre de l'auteur peut également être compris comme une position politique. Cela est évident dans son souci et sa défense des coutumes et coutumes de l'Andalousie de son temps..
Il y avait aussi une position ferme contre l'invasion du progressisme moderniste qui accompagnait le développement cosmopolite de la ville. C'est pourquoi il y a aussi des préjugés profondément anti-libéraux dans son travail..
Ses manuscrits, très faciles à lire, étaient constitués de dialogues simples et de personnages peu développés. Ce qui était vraiment important pour elle, c'était l'arrière-plan, le paysage traditionnel.
L'intrigue principale était le cadre (d'un ton moralisateur et conservateur) dans lequel quelque chose de plus grand était exposé: le folklore et la vie simple de l'Espagne rurale, en particulier l'Andalousie et Séville..
Ainsi, l'ensemble de son travail peut être vu comme une étude de terrain qui cherche à récupérer et à protéger les coutumes à éteindre, en raison de la menace de ce que nous pourrions appeler des idéologies de progrès ou d'innovation venues de l'extérieur en Espagne. Tout cela encadré dans un certain idéalisme romantique dans lequel la réalité se modifiait et, par plaisir, moralisait.
L'auteure a publié ses romans à une époque où la littérature écrite par des femmes commençait à se développer en Europe. C'était un signe clair d'un changement qui se produisait dans la société à l'époque..
Dans les arts en général, cela se passait. En fait, des auteurs comme Emily Dickinson aux États-Unis, George Sand (baronne Dudevant) en France, Fanny Mendelssohn (pianiste et compositrice) en Allemagne, et plus tard Teresa Carreño (pianiste et compositrice) au Venezuela, en sont un exemple clair. . un changement qui se préparait alors dans la culture.
L'œuvre de Fernán Caballero, écrite en partie en français et en partie en espagnol, se compose d'histoires et de romans et même de poèmes. Parmi les plus importants, on trouve:
- La famille d'Alvareda (1849, écrit en allemand)
- Mouette (1849, écrit en français)
- La fille du soleil (1851)
- Photos des coutumes populaires andalouses (1852)
- Clémence (1852)
- Lucas Garcia (1852)
- Elia (1852)
- Vous aimez le pamplemousse (1853)
- Des larmes (1853)
- L'étoile de Vandalia (1855)
- Mon grand-père Teodoro et le perroquet (1857)
- Un servilón et un libéralito, ou deux âmes de Dieu (1857)
- Rapports (1857)
- Contes et poésie populaires andalous (1859)
- Dettes payées (1860)
- L'un dans l'autre. Avec du mal ou avec du bien. J'ai le tien (1861)
- Vulgarité et noblesse: tableau des coutumes populaires (1861)
- Chose accomplie ... seulement dans l'au-delà (1861)
- Le pharisien (1863)
- Loin du Rio Sur (1863)
- Mariage bien assorti, femme avec mari (1863)
- Promesse d'un soldat à la Virgen del Carmen (1863)
- L'offre votive (1863)
- L'Alcazar de Séville (1863)
- Un été à Bornos (1864)
- Le corrupteur (1868)
- Histoires, prières, énigmes et dictons populaires (1877)
- L'étoile de Vandalia. Pauvre Dolores! (1880, posthume)
- Riche et pauvre (1890, posthume)
- Contes d'enchantement pour enfants (1911, posthume)
- Le proverbe du terrain et la poésie populaire (1914, posthume)
- Contes, énigmes et dictons populaires, compilation (1921, posthume)
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