Francisco Ayala García-Duarte (1906-2009) était un écrivain espagnol, qui a également été narrateur et essayiste. De plus, il excellait en tant que traducteur. D'autre part, une grande partie de l'œuvre littéraire de l'auteur a été développée en exil à la suite de la guerre civile espagnole, en 1936..
Le travail d'Ayala a été divisé entre avant la guerre civile et après celle-ci. Il s'est caractérisé par l'écriture, d'abord, de manière traditionnelle au sein du caractère intellectuel forgé par l'écrivain José Ortega y Gasset, puis son œuvre est devenue avant-gardiste..
Certaines des œuvres les plus pertinentes de Francisco Ayala étaient Tragicomédie d'un homme sans esprit Oui Chasseur à l'aube. L'intelligence, une langue bien développée et cultivée, ainsi que son utilisation et sa manipulation exceptionnelles de la métaphore comme ressource littéraire, faisaient partie de son style..
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Francisco est né à Grenade le 16 mars 1906 dans une famille cultivée. Ses parents étaient l'avocat Francisco Ayala Arroyo et Luz García-Duarte González. En outre, il était le petit-fils du célèbre docteur Eduardo García Duarte, qui a été recteur de l'Université de Grenade.
Les années d'éducation de Francisco Ayala ont été passées dans sa Grenade natale. Après avoir été diplômé du lycée, il est allé vivre à Madrid. À l'âge de seize ans, il a commencé à étudier le droit et la philosophie et les lettres à l'Université centrale de Madrid.
Au cours de cette période, au début des années 1920, il commence à interagir avec les groupes d'intellectuels de l'époque et avec la littérature d'avant-garde. Entre 1925 et 1926, il publie Tragicomédie d'un homme sans esprit et Histoire d'un lever de soleil; diplômé de l'université en 1929.
Au moment de son diplôme universitaire, Ayala a fait des collaborations pour la presse écrite comme La Gazette littéraire Oui Magazine occidental. Au début de 1930, il se rend à Berlin, après avoir obtenu une bourse pour poursuivre ses études..
Le séjour dans la ville allemande l'a relié à une partie inconnue de l'Europe. L'écrivain a profité d'avoir assisté à la naissance des nazis pour envoyer des écrits au magazine Politique. Un an plus tard, il est retourné en Espagne, a obtenu un doctorat en droit et a été professeur.
Dans les années précédant la guerre civile espagnole, Francisco Ayala avait été avocat dans les Cortes. Juste au début du concours, il était en Amérique du Sud pour donner des conférences et des conférences. Cependant, malgré la crise, il est retourné dans son pays et a rejoint le côté républicain..
Entre 1936 et 1939, il a travaillé au ministère d'État, ainsi que comme diplomate pour l'Espagne à Prague. Pendant cette période, son père a été assassiné par le groupe rebelle, après avoir été arrêté et emmené à la prison de Burgos, la ville où il travaillait..
Ayala partit pour Buenos Aires après la fin de la guerre en 1939, avec sa femme Carolyn Richmond et leur fille Nina. Dans la capitale de l'Argentine, l'écrivain a recommencé sa vie littéraire et a également travaillé pour des médias tels que le journal La nation et le magazine Sud.
L'Espagnol a vécu à Buenos Aires pendant dix ans, à l'exception de 1945 quand il s'est installé à Rio de Janeiro, au Brésil. En 1950, il est allé à Porto Rico, un pays dans la principale université duquel il a enseigné la sociologie, a été responsable du département éditorial et a fondé le magazine La tour.
Francisco Ayala a quitté Porto Rico pour les États-Unis et y a vécu les vingt dernières années de son exil. Il a enseigné la littérature espagnole dans des universités telles que New York, Chicago, Rutgers et Princeton. En 1960, il a eu l'occasion de retourner dans son pays pour la première fois.
Dès ce premier retour en Espagne, Ayala a visité son pays chaque été, est venu acheter une propriété. Peu à peu, il reprend des contacts littéraires et établit de nouvelles relations. En 1976, il a pris la décision de revenir définitivement et il a résidé à Madrid.
Basée à Madrid, Ayala a commencé à donner des conférences et des conférences, ainsi qu'à collaborer pour divers journaux et magazines. À l'âge de soixante-dix-sept ans, il a été élu membre de l'Académie royale espagnole, en 1988, il a reçu le prix national des lettres espagnoles..
Avec un âge avancé, mais avec une lucidité extraordinaire, il écrivit en 1988 Le jardin de la malice, et à partir de 1982, il a commencé à écrire les mémoires Souvenirs et oubli. Francisco Ayala est décédé de causes naturelles à Madrid, le 3 novembre 2009, à l'âge de cent trois ans..
Le style littéraire de Francisco Ayala se caractérise par l'utilisation d'un langage cultivé et sobre. Ses premières œuvres, celles développées avant la guerre civile, étaient traditionnelles et sont entrées plus tard dans le mouvement d'avant-garde, avec une grande éloquence et expressivité, et l'utilisation intensive de métaphores..
Dans la période d'après-guerre, ses écrits étaient orientés vers les préoccupations qu'il avait sur la société et les problèmes qui l'affligeaient. Maintenir la même capacité d'expression et un langage prudent, mais souvent en utilisant un ton ironique et satirique.
- "Je donne au pays une valeur accidentelle: ce n'est pas l'essence, mais les circonstances".
- "L'incompétence est d'autant plus néfaste que le pouvoir de l'incompétent est grand".
- "La patrie de l'écrivain est sa langue".
- «On écrit toujours sa propre vie, seulement, par modestie, il l'écrit en hiéroglyphe; et combien mieux s'il le faisait sur des pierres funéraires, lapidaire, à la recherche de la beauté austère de l'épitaphe - pour enfermer la vie dans une balle ou dans une épigramme ".
- «Soudain, nous avons découvert qu'il est vrai que le monde n'est qu'un. Mondialisation, juste un petit mot, mais elle a fini par être vraie. Le monde n'est qu'un ".
- "La vie est une invention et la littérature, une mémoire parfaite".
- "La liberté n'est pas un fruit à la portée de toutes les mains".
- "Le véritable exercice intellectuel ne consiste pas à suivre les modes, mais à affronter les difficultés de son temps".
- "Les comportements humains liés à la condition naturelle sont, au fond, immuables".
- «La littérature est essentielle. Tout ce qui n'est pas de la littérature n'existe pas. Parce où est la réalité?
- Tragicomédie d'un homme sans esprit (1925).
- Histoire d'un lever de soleil (1926).
- Le boxeur et un ange (1929).
- Chasseur à l'aube (1930).
- L'ensorcelé (1944).
- Les usurpateurs (1949).
- La tête de l'agneau (1949).
- Histoire du macaque (1955).
- Chien tue (1958).
- Le fond du verre (1962).
- L'as des baguettes (1963).
- Mes meilleures pages (1965).
- L'enlèvement (1965).
- Histoires (1966).
- Œuvres narratives complètes. Triomphe glorieux du prince Arjuna (1969).
- Tu as pleuré au Generalife.
- Le jardin des délices terrestres (1971).
- Les contes ensorcelés et autres (1972).
- Des triomphes et des peines (1982).
- Souvenirs et oubli I (1982).
- Souvenirs et oubli II (1983).
- Le jardin de la malice (1988).
- Souvenirs et oubli (1988).
- Histoires grenadiennes (1990).
- Le retour (1992).
- De mes pas sur terre (mille neuf cent quatre vingt seize).
- Doux souvenirs (1998).
- Un gentleman de Grenade et d'autres histoires (1999).
- Contes imaginaires (1999).
- Le monde et moi (1985).
- Francisco Ayala dans La Nation de Buenos Aires (2012).
- Enquête du cinéma (1929).
- Le droit social dans la Constitution de la République espagnole (1932).
- La pensée vivante de Saavedra Fajardo (1941).
- Le problème du libéralisme (1941).
- Histoire de la liberté (1943).
- Les politiques (1944).
- Histrionisme et représentation (1944).
- Une double expérience politique: l'Espagne et l'Italie (1944).
- Essai sur la liberté (1945).
- Jovellanos (1945).
- Essai sur le catholicisme, le libéralisme et le socialisme. Edition et étude préliminaire de Juan Donoso Cortés (1949).
- L'invention de Don Quichotte (1950).
- Traité de sociologie (1947).
- Essais de sociologie politique (1951).
- Introduction aux sciences sociales (1952).
- Droits de l'individu pour une société de masse (1953).
- Brève théorie de la traduction (1956).
- L'écrivain dans la société de masse (1956).
- La crise actuelle de l'éducation (1958).
- Intégration sociale en Amérique (1958).
- Technologie et liberté (1959).
- Expérience et invention (1960).
- Raison du monde (1962).
- De ce monde et de l'autre (1963).
- Réalité et rêve (1963).
- L'évasion des intellectuels (1963).
- Problèmes de traduction (1965).
- Espagne à ce jour (1965).
- Le curieux effronté (1967).
- Cinéma, art et divertissement (1969).
- Réflexions sur la structure narrative (1970).
- El Lazarillo: réexaminé, nouvel examen de certains aspects (1971).
- Les essais. Théorie littéraire et critique (1972).
- Confrontations (1972).
- Aujourd'hui c'est déjà hier (1972).
- La lecture de la casticité. Prologue (1973).
- Cervantes et Quevedo (1974).
- Le roman: Galdós et Unamuno (1974).
- L'écrivain et son image (1975).
- L'écrivain et le cinéma (1975).
- Galdós en son temps (1978).
- Le temps et moi. Le jardin des délices terrestres (1978).
- Mots et lettres (1983).
- La structure narrative et autres expériences littéraires (1984).
- La rhétorique du journalisme et autres rhétoriques (1985).
- L'image de l'Espagne (1986).
- Ma chambre derrière mon dos (1988).
- Les plumes du Phénix. Études de littérature espagnole (1989).
- L'écrivain dans son siècle (1990).
- Contre le pouvoir et autres épreuves (1992).
- Le temps et moi ou le monde derrière mon dos (1992).
- Dans quel monde vivons-nous (mille neuf cent quatre vingt seize).
- Regards sur le présent: essais et sociologie, 1940-1990 (2006).
- Lorenzo et Ana, par Arnold Zweig (1930).
- Théorie de la constitution, par Carl Schmitt (1934).
- Qu'est-ce que le tiers état?, De Emmanuel Joseph Sièyes (1942).
- Mémoires d'un sergent de milice, par Manuel Antônio de Almeida (1946).
- Le roman, par Alberto Moravia (1950).
- Les têtes échangées, par Thomas Mann (1970).
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