Francisco de Quevedo Il était l'un des hommes de lettres les plus représentatifs du baroque espagnol. Il possédait un esprit sans pareil et un humour noir, un mélange qui l'aiderait à répandre sa renommée dans tout le royaume. Ses compétences en tant qu'écrivain satirique l'ont également amené à gagner l'amitié de grands avocats de l'époque, ainsi que l'hostilité de beaucoup d'autres..
La vie l'a accueilli avec un handicap aux jambes, très déformé, en plus d'une myopie notable. Son état était une moquerie pour beaucoup, le poussant à se cacher dans les bibliothèques et à passer une enfance solitaire. Malgré ses souffrances, certains savants affirment que c'est grâce à cela qu'il a acquis sa sagesse, puisqu'il s'est réfugié dans la lecture.
Il venait d'une famille de basse noblesse, serviteurs du roi, une situation qui facilitait son approche des savants et des études d'un niveau respecté. Il excellait dans de nombreux genres littéraires, la poésie étant l'une de ses forces. Ses œuvres font aujourd'hui l'objet de multiples études et représentent un énorme trésor pour la littérature latine et mondiale..
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Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - comme il a été baptisé par ses parents, bien qu'il devienne plus tard connu sous le nom de Francisco de Quevedo - est né en 1580, le 14 septembre dans la ville de Madrid. C'était un écrivain renommé appartenant au célèbre âge d'or espagnol.
Francisco était le troisième de cinq frères et sœurs, fruit de l'amour d'un mariage aristocratique courtois qui venait du village de Vejorís. Son père était Pedro Gómez de Quevedo, un alpiniste sous les ordres de la princesse María -qui était l'épouse de l'empereur Maximiliano II et la fille de Carlos V-, dont il a servi comme secrétaire..
La mère de l'écrivain était Ana de Santibáñez, appartenant à la cour des dames au service de la reine et de l'infanta Isabel Clara Eugenia. Dès son plus jeune âge, à seulement 6 ans, Francisco a perdu son père, alors Agustín de Villanueva, qui était son parent éloigné, lui a été assigné comme tuteur..
Après la perte de son père, et également emporté par la déformation de ses jambes et la cruauté du traitement des enfants, il passa son enfance en tant que réfugié dans le palais. Là, il a appris très tôt les détails de la vie à la cour, c'est à cet endroit que sa mère a remarqué son intelligence particulière et avancée..
Pour profiter de ses dons, et sachant à quel point la vie est sanglante pour ceux qui ne sont pas les mêmes que les autres, ses proches l'ont confiné au Collège impérial de la Compagnie de Jésus, qui est actuellement l'Institut de San Isidro à Madrid. Là, il apprend le latin et le grec et renforce les autres langues romanes, en plus de sa passion pour les lettres..
À l'âge de 11 ans, il ressent de nouveau la douleur causée par la mort d'un être cher à la mort de son frère Pedro en 1591. En 1596, il s'inscrit à l'Université d'Alcalá, où il étudie la théologie; Là, il a également étudié et renforcé sa connaissance des langues anciennes et modernes.
Il resta à Alcalá jusqu'en 1600, puis, en 1601, il déménagea à Valladolid où il continua ses études de théologie; le transfert était dû au fait que la cour de la reine s'y était installée. Il a été tenté de s'ordonner prêtre, mais a abandonné.
Au cours de ces années, les premiers poèmes satiriques de Quevedo ont commencé à circuler à Valladolid. Ces écrits ont été signés sous le pseudonyme de Miguel de Musa, et avec eux le madrilène a parodié la vie et l'œuvre du poète Luis de Góngora.
Depuis lors, on parle d'une inimitié entre les deux écrivains. Luis de Góngora considérait que le jeune écrivain voulait se faire connaître au détriment de sa carrière, il l'a donc attaqué comme un poète le sait mieux: avec des vers dégradants. Quevedo a répondu et les différences se sont élargies jusqu'à la mort.
Quevedo, grâce à son exemple, réussit à pénétrer rapidement dans le palais. La duchesse de Lerma, ravie de ses dons, lui a donné un travail.
Les paroles du poète madrilène ont commencé à faire leur travail et sa renommée a commencé à grandir dans la ville. Son intelligence était un point commun des conversations, ainsi que sa critique féroce de Góngora.
En 1606, il retourna à Madrid. Dans ces moments-là, sa plume a explosé et il a commencé à écrire comme jamais auparavant. C'est là qu'il a écrit son célèbre et censuré Rêves, avec un contenu tellement désaccordé qu'ils n'ont pu être publiés que 21 ans plus tard.
Rêves Ce n'était pas la seule œuvre de Quevedo à souffrir de la censure, c'était quelque chose de très courant dans sa carrière. Pourtant, de nombreuses copies faites à la main parcouraient les rues.
Au début, l'auteur se sentait bien et la massification de son œuvre convenait à sa renommée, mais ensuite il a dû prendre des mesures car il perdait de l'argent en ne recevant pas le crédit financier correspondant pour ces derniers..
À Madrid, il est resté jusqu'en 1611. Il a également fait un grand nombre de courtes satires en prose, en plus de travaux à grande échelle tels que Larmes de Jérémie castillan. Il a également contribué à une thèse où il a plaidé pour des domaines pertinents pour l'humanisme en Espagne, appelé L'Espagne a défendu.
Au cours de ces années, un fort attrait pour la démagogie appliquée à la politique a commencé à émerger en lui, c'est pourquoi il a également écrit à ce sujet; son oeuvre Discours de privilèges en est un exemple clair. L'amour ne lui était pas étranger, en fait, c'était un motif opportun dans beaucoup de ses paroles.
Grâce à la portée obtenue, à son intelligence et à son excellente maîtrise de la langue espagnole, il a gagné l'amitié de Félix Lope de Vega et Miguel de Cervantes. Avec eux, il appartenait à la Fraternité des esclaves du Saint-Sacrement. Dans plusieurs de leurs œuvres, les trois écrivains se sont félicités.
En 1611, Quevedo a été témoin de l'humiliation d'une femme. Dans la semaine sainte de cette année, Francisco était dans les bureaux respectifs.
Le poète a été témoin de la façon dont un gentleman a giflé une dame. Sans réfléchir, l'écrivain s'est enhardi et l'a défié en duel. Le chevalier a accepté et le poète a fini par le tuer d'un coup de couteau à la périphérie du bâtiment.
En raison de ce crime, le satyre de Madrid a dû fuir en Sicile pour sauvegarder sa vie. Cependant, cette action de défense des femmes l'a couronné d'honneur, de chevalerie et de galanterie. En 1613, le vice-roi de Naples le demanda et lui offrit sa protection.
Reconnaissant et séduit par ses intérêts politiques, Quevedo se rendit chez le vice-roi, qui était alors le duc d'Osuna. Le duc, connaissant son excellente maîtrise de la langue, lui a confié la réalisation de missions diplomatiques très risquées destinées à sauvegarder la vice-royauté en péril..
Pendant 7 ans, en guise de remerciement puis pour l'énorme amitié qui s'est créée entre les deux, Quevedo a servi Osuna dans d'innombrables tâches. Le poète était secrétaire et confident du vice-roi, l'assistant et le conseillant d'une manière si vertueuse qu'il parvenait à stabiliser l'instabilité de la vice-royauté..
En 1621, Felipe IV, qui fut roi d'Espagne de 1621 à 1655, monta sur le trône, avec Felipe le comte-duc d'Olivares, et ensemble ils ordonnèrent l'emprisonnement d'Osuna. À la suite de cela, Quevedo est tombé en disgrâce et a été exilé à la tour.
Osuna n'a pas pu supporter l'emprisonnement et est mort derrière les barreaux, Quevedo était chargé de l'honorer et de l'exalter avec des sonnets bien mérités. Toute l'adversité qui a entouré Quevedo pendant ces années a contribué à forger davantage son caractère. L'écrivain a touché le fond, et de ce naufrage ses paroles sont sorties victorieuses.
Après la mort d'Osuna, Quevedo a essayé plus d'une fois de plaire au duc d'Olivares. Il lui écrivit une lettre privée très flatteuse de son exil, demandant sa liberté, qui, pour ses sages paroles, lui fut accordée. En remerciement, il a envoyé plus tard son Politique de Dieu et gouvernement du Christ.
Il a également écrit plus tard son célèbre Épître satirique. En 1626, il accompagne le roi d'Aragon et en 1627 il écrit sa comédie Comment devrait être le privé, une pièce à la coupe clairement flatteuse. Grâce à ces pièces, écrites avec intention, il a réussi à avoir une bonne amitié avec le comte-duc, qui a fini par le protéger..
Bien qu'ayant réussi à se stabiliser à nouveau grâce aux bureaux du comte-duc Olivares, Quevedo n'a pas pu rester calme. A cette époque, Santa Teresa a été élue patronne de l'Espagne, Quevedo s'est opposé et a plaidé en faveur de Santiago Apóstol. Olivares l'a averti de ne pas s'impliquer, mais le poète s'est manifesté.
Sa déclaration lui a coûté l'exil en 1628. Cette fois, Quevedo a été envoyé au couvent de San Marcos de León en tant qu'exil. Cependant, malgré leur obstination, il ne fallut pas longtemps avant qu'ils aient à nouveau besoin de leurs services à la cour du roi..
En 1632, en raison de la notoriété acquise, il se voit confier le poste de secrétaire poète du roi. L'écrivain l'accepta comme son commerce exclusif, refusant d'effectuer tout autre travail que celui-là..
En 1634, Quevedo rencontra Esperanza Mendoza, une veuve, par l'intermédiaire de la femme d'Olivares. Les ducs l'ont convaincu de la courtiser et ils se sont mariés; cependant, très peu de temps après, le poète l'a abandonné.
Entre 1635 et 1639, il y eut une série d'événements de corruption autour du comte-duc Olivares. Ces événements ont amené l'hidalgo à douter de son cercle le plus proche, y compris, bien sûr, le poète satirique..
En 1639, Quevedo fut surpris dans son lit, il n'eut pas le temps de s'installer. Il a été arrêté par la garde royale et conduit au couvent de San Marcos, où il a purgé une peine de 4 ans. Il a été accusé de complot, avec des agents de France.
Le séjour en prison a émietté le visage de Quevedo, l'effaçant complètement. Quand il est sorti, il n'était même pas l'ombre de ce qu'il avait été auparavant. Son humour et sa plume semblaient fanés.
Lorsqu'il fut libéré en 1643, il se rendit dans son domaine de La Torre. Puis il s'installe dans le quartier de Villanueva de los Infantes, où il mourut plus tard, le 8 septembre 1645..
Cet esprit brillant a été soufflé de nulle part et déshonoré dans ses dernières années. Il est mort sans rien de la gloire d'autrefois; Cependant, ses œuvres persistent encore aujourd'hui comme un exemple clair d'ingéniosité et de persévérance..
L'œuvre de Francisco de Quevedo est extrêmement vaste. Il ne se limite pas simplement au plan littéraire; Quevedo était un grand penseur dont les œuvres couvraient la philosophie, la politique, la critique et les ascètes, tout en se consacrant à la traduction..
Vous trouverez ci-dessous un petit recueil de toutes ses œuvres:
Quevedo est propriétaire d'une vaste œuvre poétique, contenant environ 875 poèmes. En cela, il a traité la plupart des sous-genres poétiques de son temps: poésie amoureuse, morale, immorale, funèbre, descriptive, héroïque et religieuse..
Dans la vie, il a été publié Première partie des fleurs d'illustres poètes d'Espagne, en 1605. La plupart de ses poèmes sont apparus à titre posthume dans deux livres: Le Parnasse espagnol, en 1648; Oui Les trois dernières muses castillanes, en 1670.
- Histoire de la vie du Buscón appelé Don Pablos; exemple de clochards et miroir de radin, en 1626.
- Rêves et discours, en 1627: Le rêve apocalyptique, L'huissier démoniaque, Le rêve de l'enfer Oui Le monde à l'intérieur.
- Lettres du chevalier de la pince, sur 1625.
- Merci et malheurs du trou du cul, en 1631.
- Livre de toutes choses et bien d'autres, en 1631.
- Le chevalier de la pince (1625).
- Le mari de la panthère (1626).
- Les paroles du vieil homme jaloux (1626). .
- L'Espagne a défendu, et le temps d'aujourd'hui, contre les calomnies des romanciers et séditieux, en 1916.
- Grandes annales de quinze jours, en 1621.
- Monde désuet et délires de l'âge, en 1621.
- Politique de Dieu, gouvernement du Christ, en 1626.
- Mémorial pour le patronage de Santiago, en 1627.
- Lynx d'Italie et radiesthésiste espagnol, en 1628.
- Le chiton de Tarabillas, en 1630.
- Exécration contre les juifs, en 1633.
- Lettre au plus serein, très grand et très puissant Louis XIII, roi très chrétien de France, en 1635.
- Bref recueil des services de Francisco Gómez de Sandoval, duc de Lerma, en 1636.
- La rébellion à Barcelone n'est ni pour le güevo ni pour la juridiction, en 1641.
- Vie de saint Thomas de Villanueva, en 1620.
- Providence de Dieu, en 1641.
- Vie de saint Paul, en 1644.
- La constance et la patience du saint Job, en 1713.
- Doctrine morale de la connaissance de soi et de la déception des choses d'autrui, en 1630.
- Le berceau et la tombe de la connaissance de soi et de la déception des choses des autres, en 1634.
- Épictète et Phocilide en espagnol avec consonnes, avec l'origine des stoïciens et leur défense contre Plutarque, et la défense d'Épicure contre l'opinion commune, en 1635.
- Les quatre fléaux du monde et les quatre fantômes de la vie, en 1651.
- Le latiniparla cultivé, en 1624.
- Le tourbillon, en 1633.
- La narration, en 1626.
Il contient toutes vos lettres. Il a été édité par Luis Astrana Marín en 1946.
- Romulus, en 1632.
- Des remèdes de toute fortune, en 1638.
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