Francisco Rojas Gonzalez (1904-1951) était un écrivain, scénariste et ethnologue mexicain. Son œuvre littéraire s'est développée autour de l'histoire et de l'évolution des peuples autochtones du monde hispanique. Dans certaines de leurs histoires, il y avait des caractéristiques traditionnelles et costumbristas.
Rojas González couvrait divers genres littéraires, y compris des romans, des nouvelles et des essais. Certains de ses titres les plus connus et les plus importants étaient: Histoire d'un tailcoat, El diosero, Lola Casanova Oui Les Angustias noirs. Il a également collaboré à la réalisation de plusieurs ouvrages sur l'ethnologie.
L'écrivain mexicain a consacré une partie de sa vie à servir son pays à l'étranger. Pendant quelques années, il a été ambassadeur et consul. Cependant, ses quarante-sept années de vie courtes mais bien utilisées, il se consacre en grande partie à la littérature et à l'ethnologie..
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Francisco est né le 11 août 1904 à Guadalajara, Jalisco. L'écrivain venait d'une famille de petite ville avec peu de ressources économiques. Bien qu'aucune information ne soit connue sur ses parents, on sait qu'il était lié à d'éminents écrivains tels que Luis Manuel Rojas et José López Portillo y Rojas..
Francisco Rojas González a étudié ses premières années d'éducation dans la ville de La Barca, Jalisco, où il a passé son enfance et son adolescence. Puis, après quelques années, il se rend dans la capitale du pays pour étudier le commerce et l'administration, en même temps qu'il se forme comme ethnologue au Musée national..
Rojas González a commencé à publier son œuvre littéraire en 1930. Elle est apparue pour la première fois Histoire d'un tailcoat, et puis ils l'ont suivi Et d'autres histoires, en 1931. Trois ans plus tard, l'essai parut La littérature de la Révolution; et l'histoire L'ornithologue, huit histoires.
Durant sa jeunesse, l'écrivain et ethnologue s'est consacré au service extérieur de son pays. Il a été diplomate dans plusieurs pays, dont le Guatemala, où il était chancelier. Il a également été ambassadeur aux États-Unis, en particulier à San Francisco et au Colorado..
La vocation de Rojas González était plus orientée vers l'ethnologie, qui se combinait de manière optimale avec celle littéraire. Sa passion le conduit, en 1935, à mettre de côté ses tâches diplomatiques pour rejoindre l'Institut de recherche sociale de l'Université nationale autonome du Mexique..
Cette expérience de travail lui a permis de parcourir le territoire national, une occasion qu'il a saisie pour entrer en contact avec les peuples autochtones. De plus, à l'époque, il partageait ses connaissances dans des articles comme Etudes ethnologiques de la vallée de la mosquée Oui Caste ethnographique du Mexique, pour n'en nommer que quelques-uns.
Francisco Rojas González a été contraint de porter plainte contre la société de production Fox, en raison de ce qu'il considérait comme un «plagiat» de son travail Histoire d'un tailcoat. La chaîne a osé porter son histoire sur grand écran en 1942, sous le titre Six destinations, sans votre permission et sans vous donner aucun crédit.
Bien que Fox ait reconnu le plagiat, il a transféré la responsabilité au coproducteur du film, qui avait été réalisé par le Français Julien Duvivier. Enfin, l'écrivain mexicain n'a reçu aucune forme de reconnaissance ou de paiement. Cependant, sa réclamation affirmait au public la paternité de l'œuvre originale.
Malheureusement, la vie de Rojas González a été courte. Cependant, il a profité de ce qu'il pouvait pour se consacrer, avec passion et soin, à la fois à la littérature et à l'ethnologie..
L'écrivain a toujours maintenu sa préoccupation pour les peuples autochtones, ainsi que pour ceux qui ont été marginalisés après la Révolution. Sur ces préoccupations, il a développé son travail. Parmi les derniers titres qu'il a réussi à écrire figurent: Contes d'hier et d'aujourd'hui, Lola Casanova, 12 monographies Oui Sur le chemin du conte mexicain.
Francisco Rojas González est décédé dans la ville où il est né, le 11 décembre 1951, alors qu'il avait à peine quarante-sept ans..
Le style littéraire de Rojas González se caractérisait par l'utilisation d'un langage précis, clair et facile à comprendre. Ses intérêts pour le social et l'anthropologie l'ont amené à enquêter et à documenter pour donner de la profondeur à sa littérature.
Le thème principal de son travail était les Mexicains indigènes et tout ce qui y était lié. Sa méthode d'observation et de contact direct, ajoutée à ses connaissances, lui a permis une production soignée, où l'environnement jouait un rôle important..
- Les Angustias noirs (1944).
- Lola Casanova (1947).
C'était l'un des romans les plus importants de l'écrivain mexicain. Avec lui, il a remporté le prix national de littérature. L'œuvre a gardé un certain rapport avec les histoires de l'auteur vénézuélien Rómulo Gallegos. La ressemblance ressort dans l'attitude du protagoniste envers les hommes.
Angustias a perdu sa mère après sa naissance, une situation qui l'a remplie de haine. Il a grandi et s'est intéressé à la sorcellerie alors qu'il vivait dans la maison de Dona Crescencia. Tout au long de l'histoire, la jeune femme a été impliquée dans plusieurs situations compliquées avec des hommes, et ces enchevêtrements l'ont amenée à commettre des meurtres..
«Les murs supportaient de grands miroirs aux cadres dorés; sur les lunes françaises, un tarif prémonitoire mais honteux avait été écrit. Dans les trous des murs, des autocollants allemands avec des figures cyniques qui tentaient de reconstituer les exploits les plus audacieux que la mythologie attribue au petit dieu indiscipliné des lances inoculées ... ".
À travers cette histoire, Francisco Rojas González a reflété l'histoire de Lola Casanova, une femme qui a vécu à Sonora et est devenue une légende après avoir été enlevée par une tribu indigène de cette ville. Son séjour avec les Indiens lui a plu et il a fini par épouser El coyote, qui était le chef de l'ethnie..
«Cette fille, aux hanches fortes, aux seins agressifs et aux pas gracieux, n'est autre que Tórtola Parda, propriétaire de secrets magiques et de charmes physiques irrésistibles; il porte dans ses mains un foie d'âne fraîchement tranché ...
Les femelles Seris sont alors une extension de l'entêtement, elles sont un flux qui éclate à des distances inhabituelles ... ".
- Histoire d'un tailcoat (1930).
- Et d'autres histoires (1931).
- L'ornithologue, huit histoires (1934).
- Chirrín et cellule 18 (1944).
- Contes d'hier et d'aujourd'hui (1946).
- La dernière aventure de Mona Lisa (1949).
- La déesse (Édition posthume, 1952).
C'était l'œuvre la plus connue de Rojas González, présentée à travers un recueil d'histoires. Le thème central du livre était basé sur les différents groupes ethniques autochtones du Mexique, en relation avec leurs coutumes, traditions, valeurs et particularités..
Certaines des histoires qui ont constitué le travail étaient:
- "Les vaches de Quibiquinta".
- «Hculi Hualula».
- "Les fiancés".
- "La parabole du jeune homme borgne".
- "Le cenzontle et le trottoir".
- "Notre dame de Nequetejé".
- "La revanche de Carlos Mango".
- "La déesse".
- "La triste histoire de Pascola Cenobio".
- "La place Xoxocotla".
- "Le tona".
- "La chèvre sur deux pattes".
- "Les dix réponses".
L'histoire parlait d'un garçon borgne, et bien que lui et sa mère n'aient pas accordé d'importance à son état, cela les affecta quand les écoliers commencèrent à se moquer de son défaut. Face à la souffrance de son fils, la mère a cherché de nombreuses solutions.
L'histoire portait sur la foi envers la Vierge de San Juan de la ville de Yucatán. La mère et le fils sont venus avec espoir à la procession, mais un événement inattendu, l'explosion d'une fusée, a fait perdre au garçon son autre œil. La mère a vu cela comme un miracle et a expliqué à son fils qu'il serait aveugle et non borgne.
"-La tige d'une fusée a rendu mon garçon aveugle", a crié la mère, qui a imploré plus tard: -Recherchez un médecin, dans la charité de Dieu.
Il gémit et maudit sa chance ... mais elle, caressant son visage de ses deux mains, dit:
-Je savais déjà, mon fils, que la Vierge de Saint-Jean n'allait pas nous refuser un miracle ... Car ce qu'elle a fait de toi est un miracle patent!!
Il a fait un visage stupéfait en entendant ces mots.
-C'est le prodige pour lequel nous devons la bénir: quand ils vous verront en ville, tout le monde sera déçu et ils n'auront d'autre choix que de trouver un autre borgne pour se moquer ... parce que vous, mon fils, êtes plus borgne ".
Cette histoire a raconté la vie de Juá Chotá, qui vivait heureux avec sa femme et sa fille María Agrícola. Tout était calme jusqu'au jour où un ingénieur marié tomba follement amoureux de la fille de Chotá et proposa d'acheter la jeune femme, qu'il avait commencé à traquer dès le premier jour où il l'avait vue..
"L'Indien effaça le sourire qui était resté sur ses lèvres après son rire et regarda le mineur, essayant de pénétrer dans l'abîme de cette proposition.
-Dis quelque chose, même cligne des yeux, idole, cria l'homme blanc avec colère. Résolvez tout de suite, pouvez-vous me vendre votre fille? Oui ou non?
-N'as-tu pas honte de ta miséricorde? C'est tellement moche que je le vends, comme tu l'achètes ... Ils se donnent aux hommes de sa race, quand ils n'ont aucun engagement et quand ils savent comment travailler l'équipe.
-Quand vous chargez et payez bien, il n'y a pas de honte, don Juan, dit l'ingénieur en adoucissant son accent. La race n'a rien à voir avec ça… Une belle race qui ne fait qu'effrayer les enfants qui viennent dans les musées! ".
«C'était lundi après-midi; Il restait sur le bord de la route les bras tendus en croix, un regard de surprise persistait sur son visage cuivré et poussiéreux et un horrible strabisme dans ses yeux entrouverts, qui disait clairement du dernier choc ...
Le chien squelettique Jolin s'est gratté la gale sans perdre de vue le cadavre de son maître ".
«Crisanta, une jeune Indienne, presque une fille, descendait le chemin; l'air du milieu de l'après-midi glaçait son corps, recroquevillé sous le poids d'un tiers de bois; la tête penchée et sur le front une mèche de cheveux trempée de sueur ...
La marche devenait plus difficile à chaque pas; la fille s'arrêta un instant en prenant sa respiration; mais alors, sans lever la tête, il reprit le chemin avec l'élan d'une bête ... ".
Il racontait l'histoire d'un Indien qui avait la capacité de façonner des idoles pour aider sa communauté, qui vivait au milieu de la jungle avec ses trois épouses. Cependant, un jour, il a décidé de mettre en pratique sa capacité à arrêter les pluies torrentielles, et les femmes ne pouvaient pas le voir dans son travail..
«En dehors du champa, la jungle, la scène où se déroule le drame des Lacandones. Devant la maison de Kai-Lan, le temple dont il est un grand prêtre, ainsi qu'un acolyte et fidèle, se profile. Le temple est une cabane couverte de feuilles de palmier, il n'a qu'un mur qui fait face à l'ouest; à l'intérieur, chevalets sculptés rustiques ... Dans la jungle, fureur diabolique fait rage, dompteurs de bêtes ... ".
L'histoire se déroule dans une tribu Yaqui. Il traitait des efforts de Cenobio pour fournir à sa future épouse tout ce dont elle avait besoin sans avoir à dépendre de son beau-père. Il a réussi à trouver un emploi de guide pour certains blancs; cependant, ceux de son appartenance ethnique l'ont rejeté pour avoir travaillé pour une autre race.
«Sur les visages impénétrables des Indiens, un voile sombre est tombé; en particulier ce signe de malaise est plus perceptible chez les jeunes femmes, chez celles qui admirent la posture et la grâce de la malheureuse Pascola.
Emilia, la bien-aimée et fiancée de Cenobio Tánori, est absente en raison du veto que sa présence impose à la loi; cependant, son père, le vieux Benito Buitimea, riche et célèbre, ne cache pas son émotion face à cet événement dramatique du protagoniste qui a voulu un jour être son gendre ".
- La littérature de la Révolution (1934).
- Le conte mexicain, son évolution et ses valeurs (1944).
- 12 monographies (1947).
- Sur le chemin du conte mexicain (1950).
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