La hétéronomie C'est le principe par lequel la volonté est exclue comme provenant d'actions, pour lesquelles l'agent moral dépend de facteurs extérieurs ou de tout ce qui n'est pas légiféré par la raison. D'une certaine manière, sa définition est liée à celle de l'autonomie, en tant qu'approche éthique formulée par Immanuel Kant.
Ce concept a fait l'objet d'une analyse approfondie au sein de la philosophie post-kantienne au fil des ans. Une position soulevée n'est pas de définir l'hétéronomie en soi, mais en opposition à l'autonomie. Il a également été postulé qu'ils ne sont pas opposés, pas même l'un n'est supérieur à l'autre; au lieu de cela, ils peuvent être considérés comme complémentaires.
L'autonomie a également été considérée comme une action consciencieuse, tandis qu'une action motivée par le désir est hétéronome. C'est une autre difficulté, puisqu'ils ne se sont pas mis d'accord sur le point de savoir si cela s'applique réellement aux actions, à l'agent moral ou aux principes..
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Pour comprendre les caractéristiques de l'hétéronomie, il est nécessaire de connaître les fondements sur lesquels elle se fonde au sein de l'éthique kantienne.
Pour Richard McCarty, professeur à l'université Kant, il ne fait aucun doute qu'Emmanuel Kant introduit le concept d'hétéronomie et d'autonomie à travers la distinction entre impératifs catégoriques et impératifs hypothétiques..
Ainsi, un impératif hypothétique est un principe de devoir, mais un principe moral ne s'exprime qu'à travers un impératif catégorique..
Pour différencier l'un de l'autre, il soutient que les impératifs hypothétiques sont ceux par lesquels on nous dit comment agir pour parvenir à une fin, mais s'il n'y a pas de souci de la fin que le début rend explicite, il n'y a aucune raison de faire quoi. il commande..
Par exemple, l'expression "vous ne mentirez pas, car si vous mentez, vous pouvez être puni lors de votre prochaine réincarnation" est un impératif moral hypothétique, mais il cesse de l'être si la réincarnation n'est pas crue.
Au contraire, un impératif catégorique veut qu'il ne faut pas mentir ou que mentir est mal..
De cette manière, Kant soutient que les principes éthiques ont été conçus comme des impératifs hypothétiques. Kant indique que, pour lui, les ordres moraux sont spécifiés catégoriquement par chaque agent rationnel; D'où la raison pour laquelle on leur obéit.
Par conséquent, l'hétéronomie des impératifs moraux pré-Kant diffère de l'autonomie en tant qu'impératif moral catégorique, comme il l'a précisé..
L'autonomie de la loi morale est rendue possible par l'impératif catégorique, comme déjà indiqué ci-dessus. Pour que cela se produise, l'autonomie de la volonté doit exister; c'est une propriété par laquelle la volonté se donne les lois à elle-même par la raison.
Par contre, lorsque la volonté est déterminée par l'inclinaison, la volonté est considérée comme hétéronome; c'est-à-dire que la volonté est intervenue de l'extérieur.
Elisa Grimi, docteur en philosophie, analyse en profondeur la ligne qui unit l'hétéronomie à l'intention. Il conclut qu'il existe une synergie marquée dans le sujet de réflexion entre hétéronomie et autonomie.
Pour arriver à ce résultat, il était basé sur le fait que, lorsque le sujet agit, il a une intention; Cela implique l'autonomie, puisque de l'extérieur on ne peut connaître avec certitude l'intention de l'autre qu'en observant son action. Il ne peut être découvert qu'avant une réponse à la question pour que le sujet réalise l'action.
Il est là quand l'hétéronomie apparaît comme une condition sine qua non, car si l'action suit l'intention, cela signifie qu'elle est en quelque sorte conditionnée par l'extérieur.
C'est le cas de vouloir emprunter un chemin qui a toujours été emprunté, comme le dit Grimi, mais qui est en pièces de rechange et nous oblige à en prendre un autre; C'est l'hétéronomie qui apparaît en action.
Il admet même qu'une erreur d'intention peut survenir dans une action, ce qui démontre l'association entre les deux concepts kantiens, ainsi que le fait que l'intention est changée pendant que l'action est exécutée..
Tout cela montre que l'intention est ce qui permet la relation synergique entre hétéronomie et autonomie.
Le concept d'hétéronomie s'est répandu dans diverses disciplines. Pour cette raison, des exemples sont décrits dans le cadre de certains d'entre eux:
- Continuer dans une relation dans laquelle l'une des parties ne veut plus continuer, en raison de la pression familiale.
- Commencer une certaine activité parce que tous les amis l'ont commencée.
- S'habiller avec certains vêtements, même si vous n'êtes pas convaincu que ce soit le bon pour vous, car c'est à la mode.
Des exemples d'une variété linguistique hétéronome sont les soi-disant dialectes de l'allemand, tels que le bas allemand, l'austro-bavarois, l'est et le nord de la Hesse, entre autres. Ils sont tous hétéronomes par rapport à l'allemand standard.
D'autres exemples linguistiques sont teintés d'éléments sociopolitiques. Les dialectes parlés dans la province du sud de la Suède de Scanian n'ont jamais été considérés comme autonomes.
Ils étaient hétéronomes du danois lorsque cette province appartenait au Danemark. Plus tard, lorsqu'ils sont devenus une partie de la Suède, ils ont été reconnus comme dialectes suédois; cependant, linguistiquement, ils n'ont eu aucune variation.
Un autre exemple est l'occitan, qui était à l'origine autonome. Cependant, il a également été considéré comme hétéronome; c'est-à-dire un dialecte du bas allemand ou, à défaut, un dialecte du français.
Dans ce cas, ce sont les chercheurs en sciences sociales d'Amérique latine qui s'interrogent sur les ressources méthodologiques et théoriques qui viennent majoritairement d'Europe et des États-Unis, car ils ne les jugent pas adéquates pour comprendre les problèmes des nations d'Amérique latine..
Ils considèrent que ces ressources - et même les thèmes - ont été imposés en termes d'hétéronomie sous les aspects politique, économique et culturel.
Il est pris comme point de départ que l'hétéronomie doit être subordonnée à un pouvoir qui empêche le libre développement de la nature.
Ainsi, les comportements hétéronomes sont ceux qui commencent par l'accord de ceux qui sont liés et sont appelés relations intersubjectives. Au lieu de cela, les comportements autonomes sont ceux qui sont initiés et maintenus par procuration.
En ce sens, la loi est hétéronome car chaque norme juridique fournit et ordonne ce qui est établi dans sa lettre. Cela se fait indépendamment de l'adhésion ou non du sujet.
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