Le Iusnaturalisme est un courant de pensée basé sur l'idée que les droits et les normes ont une origine naturelle et sont inhérents à l'être humain.
Le Iuspositivisme est un courant de pensée basé sur la séparation entre la morale et la loi. De ce point de vue, il n'y a que des règles créées par l'homme et médiatisées par l'État..
La différence entre iusnaturalismo et iuspositivismo réside dans l'origine du droit et des normes. Pour la loi naturelle l'origine est naturelle, elle est donnée par le fait d'être humain, tandis que pour l'uspositivisme le droit est créé par l'homme.
Loi naturelle | Iuspositivisme | |
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Définition | Doctrine juridique et philosophique qui établit l'universalité des droits, basée sur leur origine métaphysique ou naturelle. | Doctrine philosophique et juridique qui établit l'origine du droit dans le souverain. |
Origine | XV siècle, École de Salamanque, Espagne. | 17e siècle, école historique, Allemagne. |
Caractéristiques |
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La loi naturelle est une doctrine philosophique appliquée au droit, qui stipule que les droits ont une origine intrinsèque à l'être humain. Cela signifie qu'ils viennent naturellement, soit parce qu'ils proviennent d'une source rationnelle ou divine..
Pour cette raison, le droit naturel élève l'universalité des droits au-dessus des opinions de l'État, car si leur origine est naturelle, alors elle n'est pas médiatisée par des instances humaines..
La loi naturelle fait appel à la bonté, à l'éthique, à la moralité et au raisonnement en tant que qualités propres aux êtres humains afin qu'ils puissent faire la distinction entre le bien et le mal. De cette manière, l'idée d'un ordre social régi par des normes universelles, connue de tous les membres de la société, se matérialiserait..
Voici quelques caractéristiques de la loi naturelle:
Pour la loi naturelle, les droits ont une source métaphysique, soit parce qu'ils sont naturellement donnés à l'humanité, soit parce qu'ils proviennent d'instances divines..
Par conséquent, tous les gens les connaissent ou peuvent les déduire avec leur raisonnement..
Cette disposition à agir à partir du bien est celle qui réglementera l'action humaine, au-delà des dispositions ou des lois créées par l'homme..
En ce sens, la loi naturelle stipule que chaque personne peut élucider le bien du mal.
Si les droits naturels ne sont pas pris en compte par le droit positif dans son système juridique, alors ce dernier n'a aucune validité..
Bien que les premières thèses modernes de droit naturel aient commencé à être soulevées entre le XVe et le XVIIe siècle à l'École de Salamanque (Espagne), la réalité est que les Grecs et les Romains avaient posé des questions similaires sur l'existence de lois à portée universelle..
En ce sens, Platon avait proposé dans son œuvre République et lois (4e siècle avant JC) l'existence d'une loi naturelle basée sur le raisonnement humain. D'un autre côté, le juriste romain Marco Tulio Cicero (30 avant JC), a soutenu l'idée d'un droit commun à tous les êtres humains, et qui avait donc une portée universelle..
C'est une doctrine philosophique qui soulève une séparation entre la morale et la loi. Le Iuspositivisme considère les lois comme un ensemble de normes créées par l'homme et gérées par l'État, garant de leur respect. Cela les rend valables au-delà de tout ordre ou considération transcendantale ou métaphysique..
Par conséquent, l'objet ultime de l'iuspositivisme est la loi elle-même et il considère toutes les lois de manière objective. Par conséquent, il n'y a pas de lois plus ou moins strictes ou plus ou moins justes, puisqu'elles sont dépourvues d'interprétation..
La séparation entre la morale et le droit soulevée comme une question centrale dans l'uspositivisme a à voir avec la conception selon laquelle la moralité est unilatérale et subjective. Il appartient à chaque individu, à ses croyances et à ses interprétations de décider de ce qui est correct ou non, et cela ne sert qu'à réguler son propre comportement..
De son côté, le droit est bilatéral, car il interpelle l'individu par rapport à un autre (autre individu, institutions, société, etc.).
La morale est autonome dans la mesure où elle a à voir avec une conception personnelle qui, à son tour, dépend du raisonnement. La loi implique une série de normes qui doivent être respectées au-delà de ses propres croyances et qui sont administrées par un législateur, qui est un tiers avec une évaluation objective des lois..
Voici quelques caractéristiques essentielles de l'uspositivisme:
La morale est subjective, individuelle et autonome, les lois sont objectives et impératives.
Pour le droit positif, les normes sont l'expression du souverain et sont réglementées par l'État.
Selon l'uspositivisme, le droit ne peut pas être fondé sur des valeurs universelles puisque chaque État a son propre contexte historique, politique et social.
Autrement dit, ils peuvent impliquer le recours à la force, à son tour couvert par le cadre juridique.
Le souverain respecte les lois car il sait que s'il ne le fait pas, il devra faire face à des lois formelles et non divines..
Les approches formelles de l'uspositivisme trouvent leur origine au XIXe siècle en Europe, plus précisément à l'École historique allemande, doctrine juridique affirmant que le droit est lié à l'origine des peuples. A cela s'ajoute le courant positiviste qui a favorisé la séparation entre science et métaphysique.
C'est l'entrée en vigueur du Code civil napoléonien, en France, qui a fini par systématiser et influencer le système juridique européen. Dans cet instrument, publié en 1804, toutes les lois prévues pour différentes situations ont été organisées pour la première fois, et le rôle du juge est établi comme un acteur neutre dont le travail est d'appliquer les règles, sans les interpréter ni les subjectiver..
Il y a une certaine controverse sur le rôle du droit naturel et de l'uspositivisme par rapport aux droits de l'homme. D'une part, la loi naturelle ne prend pas en compte les lois positives, mais est établie dans son origine métaphysique, par conséquent, toutes les personnes ont des droits universels. Alors que pour le iuspositivisme, les droits ne sont une telle chose que s'ils sont établis dans le système juridique d'un pays.
Pour cette raison, la Déclaration universelle des droits de l'homme, promulguée en 1948, évitait de justifier l'origine de cet ordre. À l'époque, la priorité était d'assurer la protection de toutes les personnes pour éviter une répétition des injustices qui ont eu lieu pendant les deux guerres mondiales, et non d'expliquer l'origine ou la source de ces droits..
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