Jean Bodin, Aussi connu sous le nom de Juan Bodino, il était un juriste, philosophe, homme politique, historien et économiste français. Dans une large mesure, sa réputation d'érudit repose sur l'explication de la souveraineté qu'il a formulée dans Les six livres de la République. De plus, il était l'une des figures intellectuelles les plus notables du XVIe siècle..
L'exposition qu'il a faite dans ses travaux des principes de ce que devrait être un gouvernement stable a été très influente en Europe. Bodin a vécu à une époque de grands bouleversements, lorsque la France était ravagée par les guerres de religion. Il était convaincu que la paix serait rétablie si le prince souverain recevait le pouvoir absolu de l'État.
Il a été l'un des premiers hommes à s'opposer à l'esclavage. En outre, il a cherché à réformer le système judiciaire de la France et a formulé l'une des premières versions de la théorie quantitative de la monnaie..
Dans ses œuvres, une grande variété de sujets est discutée; Ceux-ci incluent la philosophie naturelle, la religion, l'éducation, l'économie politique et la méthodologie historique..
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Selon des documents historiques, Jean Bodin serait né en 1529 ou 1530 à Angers, dans l'ouest de la France. Son père était Guillaume Bodin, riche marchand et membre de la bourgeoisie angers.
On sait très peu de choses sur sa mère, si ce n'est qu'elle s'appelait Catherine Dutertre et qu'elle mourut avant 1561. Elle était la plus jeune de sept enfants, dont quatre filles..
Bodin a rejoint la confrérie des Carmélites à un très jeune âge, mais a renoncé à ses vœux quelques années plus tard. En 1551, Bodin est allé à l'Université de Toulouse pour étudier le droit civil. Dans cette université, il a obtenu son diplôme et est resté professeur jusqu'en 1561.
Alors, il a abandonné l'enseignement du droit et s'est rendu à Paris. Pendant toute cette décennie, il s'est consacré à travailler comme défenseur au parlement parisien..
Parallèlement à son travail d'avocat, Bodin publie en 1566 son premier ouvrage important, le Méthode pour une compréhension facile de l'histoire (Methodus ad facilem historiarum cognitionem). Cette même année, son père est mort.
A partir de cette année, une intense activité littéraire et professionnelle commence. Parmi les fruits de cette intense activité, la publication de Les six livres de la République (1576).
Bodin a été nommé commissaire à la réforme de la tenure forestière en Normandie (1570) et procureur général de Laon (1587), puis publié Le théâtre de la nature (Universae naturae theatrum) (1596).
Avec la nomination du procureur général, il s'installe à Laon (France) à partir de 1584. Il y vécut pendant les 12 années suivantes. En 1596, Jean Bodin mourut victime de la peste alors qu'il travaillait encore comme notaire. Il a été congédié lors d'un enterrement catholique dans l'église franciscaine de Laon.
Selon Jean Bodin, la souveraineté était une obligation au-delà de la loi humaine, et n'était soumise qu'à la loi divine ou naturelle. Pour Bodin, la souveraineté était définie en termes de pouvoir absolu, perpétuel, inaliénable et indivisible.
La souveraineté conférait une légitimité à l'État contre des puissances telles que la papauté et l'Empire. Il l'a également fait contre d'autres puissances qui pourraient coexister sur le même territoire.
De même, la souveraineté ne s’exerce que dans la sphère publique et non dans la sphère privée. Il n'a pas expiré avec le décès de la personne qui l'avait, car il n'appartenait à personne.
Dans son travail, Jean Bodin a exposé l'interprétation classique du pouvoir absolu. Selon lui, c'était le pouvoir exercé par le monarque sans que les sujets puissent y mettre des limites. Cette conception réunissait dans la figure du roi les conditions de juge suprême et de législateur.
Cette doctrine politique et cette forme de gouvernement avaient pour objectif principal le contrôle total de l'État.
De même, il a cherché à faire disparaître les pouvoirs alternatifs contrastant avec le souverain. Selon ce concept, le roi personnifiait la souveraineté par droit divin; cela est devenu connu sous le nom d'absolutisme monarchique.
Les contributions de Jean Bodin tout au long de plus de 30 ans de production littéraire peuvent être résumées sous les aspects suivants:
le Methodus ad facilem historiarum cognitionem Bodin (Method for the Easy Understanding of History) a été publié pour la première fois en 1566 et révisé en 1572. Il s'agit du premier ouvrage majeur de Bodin.
Avec ce texte, Bodin a voulu montrer que les principes de la politique se trouvaient dans l'étude de l'histoire du droit.
Ce fut sa contribution la plus remarquable dans le domaine de la philosophie politique. Il a été publié pour la première fois en 1576 et des traductions dans d'autres langues ont rapidement suivi..
Ainsi, le travail a eu des traductions en italien (1588), espagnol (1590), allemand (1592) et anglais (1606).
Cet ouvrage est considéré comme la réponse de Jean Bodin à la crise politique engendrée par les guerres de religion survenues entre 1562 et 1598. Il s'agit de la crise la plus importante en France au XVIe siècle..
Cette pensée a été exprimée dans Réponse aux paradoxes de Malestroit (1568) puis dans une seconde version révisée et publiée en 1578.
Les experts assurent que dans ce travail Bodin a donné l'une des premières formulations de la théorie quantitative de la monnaie dans ce.
Les principales contributions de Jean Bodin à la religion étaient ses œuvres Demonomanie, colloque heptaplomeres Oui Universae naturae theatrum.
Ces écrits étaient sa réponse au climat religieux guerrier en France aux XVIe et XVIIe siècles. Ces textes abordaient la question de savoir quelle était la vraie religion (vera religio).
Dans son travail Dans la manie des sorcières démoniaques (De la démonomanie des sorciers, 1580), Jean Bodin assure que le démonisme, avec l'athéisme, était une trahison envers Dieu.
Par conséquent, toute tentative de manipuler les forces démoniaques par la sorcellerie ou la magie naturelle devait être punie..
Cet ouvrage a été traduit en latin (1581), allemand (1581) et italien (1587). Parce qu'il était largement diffusé, certains historiens l'ont tenu responsable des poursuites contre les sorcières dans les années qui ont suivi sa publication..
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