Jean-François Lyotard (1924-1998) était un sociologue et philosophe français renommé. Il se caractérise par ses connaissances interdisciplinaires, car ses œuvres couvrent des sujets très variés tels que l'art postmoderne et moderne, la musique, la critique, la communication, l'épistémologie, la littérature et même le cinéma..
L'une des principales contributions de Lyotard était sa notion du concept de postmodernité. Pour l'auteur, le postmodernisme consistait en une forme de pensée dépourvue de critères et de moules. De même, Lyotard a établi que la condition postmoderne désignait l'état de la culture après avoir été affectée par les transformations scientifiques et technologiques qui ont émergé du 19ème siècle..
En outre, Lyotard a fait valoir que la pensée postmoderne est née en raison de trois grands échecs dans l'histoire de l'homme: la politique démocratique de la Révolution française, la recherche de l'amélioration économique et le marxisme (bien que l'auteur ait été notamment influencé par Karl Marx pour mener à bien son premier études).
De même, le sociologue français a également affirmé que la postmodernité se caractérise par son incrédulité face aux méta-histoires qui ont façonné l'humanité tout au long de son histoire..
Les méta-histoires peuvent être définies comme ces récits qui ont une fonction de légitimation, comme l'idée de l'enrichissement des sociétés par le progrès ou les fondements du christianisme..
On peut donc établir que la pensée postmoderne remet en question toutes les affirmations qui ont été prises comme des vérités absolues (ou légitimantes, selon Lyotard) au cours de l'histoire..
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Jean-François Lyotard est né le 10 août 1924 à Versailles. Ses parents étaient Madeleine Cavalli et Jean-Pierre Lyotard, qui travaillaient dans les ventes. Il a effectué ses premières études au Lycée Buffon et au Lycée Louis le Grand, deux établissements situés dans la ville de Paris..
Enfant, il s'intéressait à de nombreuses disciplines. Il voulait d'abord être artiste, puis historien et même moine dominicain. Sa plus grande aspiration était de devenir écrivain, cependant, il a abandonné ce rêve après avoir publié un roman de fiction qui n'a pas eu beaucoup de succès (ce roman a été publié alors que Lyotard n'avait que 15 ans).
Par la suite, il entreprend des études de philosophie à l'Université de la Sorbonne. Cependant, ses études ont été interrompues avec le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale. Pendant cette période, le philosophe a dû participer comme volontaire auxiliaire pour l'armée de France; il a même agi à la libération de Paris en 1944.
La dévastation que l'auteur a vécue dans sa propre chair l'a poussé à étudier les idées socialistes, devenant un marxiste dévot. Après cela, il a pu terminer ses études universitaires en 1947.
Dans cette première étape académique, Lyotard a nourri sa pensée dans le cadre du marxisme critique. De plus, il s'intéresse notamment à la phénoménologie, ce qui l'amène à publier son premier livre critique sur cette tendance en 1954..
À partir de 1960, Jean-François s'éloigne des idées marxistes et se consacre à l'étude de la pensée postmoderne. Il s'est également intéressé à l'esthétique et à la psychanalyse.
L'une de ses études les plus intéressantes est son analyse de l'œuvre picturale de Paul Cézanne (1839-1906). Lyotard a affirmé que l'œuvre de ce peintre symbolisait la libre circulation des pulsions inconscientes liées à la libido. Pour ce travail, le philosophe a pris en compte la conception freudienne des arts.
En 1950, Lyotard a commencé à travailler comme enseignant au Lycée de Constantine, situé en Algérie. Plus tard, il a obtenu un doctorat en 1971. Au cours de cette étape, il s'est intéressé à la guerre d'indépendance algérienne, qu'il a personnellement vécue en enseignant dans ce pays..
En 1948, il épousa sa première femme Andree May. Avec elle, il eut deux enfants: Laurence et Corinne. Il épousa plus tard Dolores Djidzek en 1993, avec qui il avait déjà eu un fils nommé David en 1986..
Dans ses dernières années, Lyotard a continué à écrire et à publier des textes sur une variété de sujets. Cependant, son intérêt principal est resté dans le concept du postmoderne. Ses essais datent de cette période La postmodernité expliquée aux enfants, Fables postmodernes Oui Vers le postmoderne.
Jean-François Lyotard est décédé le 21 avril 1998, alors qu'il était en route pour donner une conférence sur son texte Postmodernisme et théorie des médias. On prétend qu'il est mort d'une leucémie qui avait progressé rapidement. Sa dépouille repose au cimetière du Père Lachaise, situé à Paris.
Pour Jean-François Lyotard, le postmodernisme est la conséquence de l'échec de trois conceptions humanistes notables, introduites dans les communautés comme des vérités absolues au cours des derniers siècles..
Dans le premier cas, Lyotard évoque la politique libérale née pendant la Révolution française. Cela avait tenté de parvenir à l'égalité des chances dans différents domaines tels que la culture et l'éducation. Cet idéal n'a pas fonctionné, car aujourd'hui les sociétés sont manipulées par les moyens de communication et par le pouvoir, déplaçant les valeurs éducatives et la liberté de pensée..
De même, l'autre grand idéal qui a échoué selon Lyotard était la recherche du progrès économique par le travail. L'auteur a déclaré que, bien que les niveaux de vie actuels soient plus élevés que ceux d'il y a quelques décennies, il ne peut être prouvé que le développement a provoqué une crise de l'emploi ou modifié la structure des secteurs sociaux..
Enfin, le troisième échec de la modernité serait le marxisme, qui est devenu le principal aliment de la police politique dans les pays de l'Est, mais qui a perdu sa crédibilité dans les territoires occidentaux..
Pour Lyotard, l'échec de ces trois idéaux amène les sociétés à se débattre entre une forte mélancolie et la certitude que ces principes ne sont plus utiles ni crédibles..
Après avoir déclaré que le postmodernisme ne croyait pas à la légitimité des méta-histoires, Lyotard a remis en question la légitimité de la connaissance scientifique. Le philosophe a répondu à cette question en établissant que la connaissance scientifique a cessé d'avoir un rôle hégémonique au sein des classes narratives..
Pour cette raison, les technologies et la science aujourd'hui se nourrissent du langage et conservent sa signification tant qu'elles restent à l'intérieur de leurs propres frontières..
En conclusion, Lyotard affirmait que la science, bien qu'avant elle ait été conçue comme une connaissance capable de transcender subjectivités et superstitions, elle n'a plus de nos jours la même validité universelle qui lui était accordée dans le passé..
Jean François Lyotard a écrit fréquemment sur la discipline esthétique. L'une des particularités de cet auteur résidait dans le fait qu'il a promu l'art moderne, bien qu'il se présume lui-même comme un postmoderne. Cependant, il a rédigé des essais sur divers artistes contemporains tels que Wassily Kandinsky (1866-1944) et Marcel Duchamp (1887-1968)..
L'un des concepts les plus utilisés par Lyotard dans la matière esthétique est celui du sublime. Cette notion consistait en l'angoisse agréable à laquelle l'individu est confronté lorsqu'il visualise, par exemple, un paysage sauvage. D'une manière générale, le concept de sublime implique un choc entre deux notions: la raison et l'imagination..
L'un des textes les plus controversés de Jean-François Lyotard était Économie libidinale (1974), où l'auteur a critiqué pour la première fois le point de vue de Karl Marx. Pour l'auteur, la classe ouvrière appartenant au XIXe siècle n'a pas assumé une position consciente, mais a plutôt apprécié le fait de faire partie de l'industrialisation..
Selon Lyotard, cela s'est produit en raison de l'énergie libidinale, qui se réfère aux désirs inconscients qui apparaissent dans la conscience et qui répondent au concept de libido des théories psychanalytiques..
Voici quelques-unes des phrases les plus célèbres prononcées par Jean-François Lyotard:
- «Ni le libéralisme, économique ou politique, ni les divers marxismes ne sortent indemnes de ces deux siècles sanglants. Aucun d’entre eux n’est à l’abri de l’accusation d’avoir commis des crimes contre l’humanité »(extrait La postmodernité expliquée aux enfants).
- "La connaissance scientifique est un type de discours" (tiré de La condition postmoderne).
- "Le vieux principe selon lequel l'acquisition de la connaissance est inséparable de la formation de l'esprit, et même de la personne, tombe et tombera encore plus en désuétude" (extrait de La condition postmoderne).
- «Nous devons nous habituer à penser sans moules ni critères. C'est du postmodernisme »(dit lors d'une conférence à Madrid).
- "A partir du moment où la connaissance cesse d'être une fin en soi, sa transmission n'est plus de la responsabilité exclusive des universitaires et des étudiants" (extrait de La condition postmoderne).
- La différence, publié en 1983.
- La condition postmoderne, à partir de 1979.
- Économie libidinale, publié en 1974.
- Discours, figure, à partir de 1971.
- La postmodernité expliquée aux enfants, fabriqué en 1986.
- Signé, Malraux. Biographie publiée en 1996.
- Fables postmodernes, à partir de 1996.
- Pourquoi philosopher?, à partir de 1989.
- La confession d'Augustin, publié en 1998.
- Leçons dans l'analyse du sublime, fabriqué en 1991.
- Phénoménologie. Premier ouvrage de l'auteur, publié en 1954.
- Les transformateurs de Duchamp, à partir de 1977.
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