La conquête spirituelle de la Nouvelle-Espagne C'est le processus développé lors de la conquête espagnole pour convertir les indigènes au christianisme. Le terme est attribué à l'hispaniste français Robert Ricard qui, à son tour, l'a repris du père Ruiz Montoya (1639). D'autres auteurs préfèrent l'appeler évangélisation de la Nouvelle-Espagne.
Dès le lendemain de la découverte, les rois catholiques ont lié la conquête matérielle à la conversion des indigènes. Pour ce faire, ils obtinrent la permission du pape Alexandre VI en 1493. Des années plus tard, Hernán Cortés demanda que des missionnaires franciscains et dominicains soient envoyés dans les régions conquises, pour accomplir la tâche plus rapidement et plus efficacement..
Étant une question controversée, les historiens pointent des causes, parfois contradictoires, pour expliquer l'intérêt des Espagnols. Certains soulignent qu'ils ont utilisé la religion pour légitimer la conquête des terres autochtones et pour changer leurs coutumes, et ainsi obtenir moins de résistance..
D'autre part, d'autres experts affirment que l'Espagne maintenait toujours l'esprit de la reconquête et qu'elle entendait seulement convertir les païens à ce qu'ils considéraient comme la vraie religion..
Ces mêmes savants soulignent également qu'ils ont essayé de mettre fin aux coutumes sanglantes telles que le sacrifice humain.
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De la manière différente d'appeler le processus - conquête spirituelle ou évangélisation - il est envisagé qu'il y a une certaine division entre les historiens lorsqu'il s'agit d'analyser le fait. De cette façon, les causes qui ont motivé les Espagnols à commencer à convertir les peuples autochtones sont étudiées à partir de deux prismes différents..
Certains y voient une manœuvre de plus de conquête matérielle et d'autres d'un point de vue purement religieux.
Selon les historiens qui défendent la première position, la principale cause de la conquête spirituelle était la nécessité de chercher une justification pour les actions dans le nouveau continent..
L'Espagne a utilisé la religion catholique comme un outil dans l'expansion de son empire. Lorsqu'il convertissait les populations indigènes de la Nouvelle-Espagne, il en prit le contrôle. L'Église était un allié fondamental de la Couronne et, avec l'influence acquise, pouvait plus facilement gérer les indigènes.
D'autre part, les Espagnols ont également souligné que leurs actions expansives avaient la légitimité que le droit divin leur conférait et la nécessité de convertir les infidèles..
Ce même groupe d'auteurs offre une seconde cause pour l'évangélisation produite. Dans ce cas, ce serait une manœuvre pour s'assurer que les peuples autochtones ne se rebellent pas..
La meilleure façon d'y parvenir était de leur faire perdre leur culture et d'adopter l'espagnol, à commencer par la religion..
Lié au précédent mais du point de vue opposé, d'autres experts soulignent que le processus d'évangélisation était dû à l'intention des rois catholiques et de leurs héritiers que les peuples autochtones fassent réellement partie de l'empire..
En prenant la religion catholique, la seule autorisée à l'époque, ils deviendraient les mêmes à cet égard que le reste des Espagnols.
L'Espagne, après plusieurs siècles à essayer d'expulser les musulmans de la péninsule, était imprégnée d'un esprit évangélisateur. De cette manière, ils étaient convaincus de leur obligation de combattre les infidèles et de répandre le christianisme dans le monde..
Dès le premier moment où la Conquête a commencé, il y avait une présence de religieux en Amérique. Son œuvre peut être divisée en deux étapes différentes, auxquelles il faut ajouter le début de la vénération pour la Vierge de Guadalupe, peut-être l'un des événements qui ont le plus contribué à l'évangélisation en Nouvelle-Espagne..
Déjà un an après la découverte, les rois catholiques ont reçu le document du pape Alexandre VI. Bref Inter Caetera de 1493. Cela a autorisé les Espagnols à évangéliser les indigènes qui habitaient le Nouveau Monde.
Des années plus tard, pendant les campagnes entreprises par Hernán Cortés, le conquérant a envoyé une lettre au roi d'Espagne de l'époque, Carlos I, lui demandant d'envoyer des missionnaires en Amérique pour enseigner la religion aux indigènes..
D'autres antécédents étaient la proclamation de la bulle papale Alias Felicis, publiée par Léon X le 25 avril 1521. Avec cela, il autorisa les ordres mendiants à participer à des missions dans le nouveau continent..
Il y avait encore une troisième bulle, l'Exponi Nobis Fecistis de l'année 1522. Hadrien VI, successeur de Léon X, donna l'autorisation aux mêmes ordres afin qu'ils puissent administrer les sacrements s'il n'y avait pas d'évêque à proximité..
Les premiers franciscains sont arrivés en Nouvelle-Espagne en 1523. Vous n'étiez que trois et ils n'avaient pas le temps de faire grand-chose. Quelques mois plus tard, le 15 mai 1524, c'est lorsque le groupe de franciscains atteint le continent qui obtient le surnom de douze apôtres du Mexique..
Ce groupe a réalisé un travail décrit par toutes les sources comme très bénéfique pour les peuples autochtones. Ils leur ont donné une éducation et, surtout, ils ont empêché les Espagnols de les maltraiter.
Un autre des ordres arrivés sur le continent était celui des Dominicains. Le 2 juillet 1526, 12 missionnaires débarquent, mais cinq d'entre eux meurent et quatre autres décident de rentrer en Espagne..
Pendant leur séjour en Amérique, ils n'ont pas eu beaucoup de succès, car ils ne bénéficiaient pas du soutien des conquérants. Il a fallu quelques années pour que plus de Dominicains arrivent et fondent leur premier couvent.
Le troisième grand ordre était celui des Augustins. Ils ont développé un travail éducatif intense, en plus d'élever un grand nombre d'églises et de couvents.
Après deux décennies de travail d'évangélisation et d'éducation des ordres religieux, dans les années 1970, les Espagnols ont changé leur façon de traiter les peuples autochtones. Ce qui marque le changement, c'est l'arrivée des jésuites.
À partir de ce moment, l'État et l'Église ont mis de côté la partie éducative, étant uniquement autorisés à apprendre l'artisanat..
Les jésuites se sont installés surtout dans la zone nord de la vice-royauté, où ils ont établi pas mal de missions.
La conversion des Indiens n'était pas une tâche facile, surtout dans les premières années. Les vieilles croyances étaient profondément enracinées et il n'était pas facile de les convaincre de les abandonner.
Si quelque chose a aidé à faciliter le travail, c'est l'apparition de la Vierge de Guadalupe, qui est devenue un symbole du pays. Selon la légende, c'est un indigène converti au christianisme, Juan Diego, qui l'a vue sur la colline de Tepeyac. Juste là, il a construit un sanctuaire, qui est devenu un centre de pèlerinage.
Les peuples autochtones n'ont pas reçu les nouvelles croyances d'une manière très positive. Beaucoup d'entre eux ont refusé d'abandonner leur religion et d'adopter la religion catholique.
Cela signifiait que les frères devaient utiliser des tactiques moins directes, telles que l'éducation. De la même manière, ils ont appris les langues des peuples de la région.
L'Inquisition a atteint le continent en 1571, condamnant beaucoup à mort, malgré l'opposition de certains frères. De même, ils sont venus confronter le roi Felipe II sur la question de l'esclavage..
Dans aucun des deux cas, ils n’ont réussi, de sorte que la peine de mort et l’esclavage sont restés en vigueur..
L'évangélisation a été un succès à moyen terme, ce qui a contribué de manière significative à la construction de la société de la vice-royauté. Les frères ont atteint leur objectif de convertir la majorité des peuples indigènes, réduisant ainsi leur opposition aux conquérants..
Cependant, les indigènes ont conservé une partie de leurs traditions et croyances. Dans de nombreux cas, ils ont identifié les saints chrétiens avec certains de leurs anciens dieux, créant un curieux méli-mélo..
Les missionnaires ont donné une éducation aux indigènes, mais, en même temps, ils ont été la cause de la perte d'une partie de leur culture. Matériellement, les codex, les idoles et les temples ont été détruits, car ils étaient considérés comme l'œuvre du diable.
De même, ils ont établi un processus d'hispanisation qui a mis fin à de nombreuses langues, qui se sont éteintes ou ont été réduites à un minimum d'expression..
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