le Phrases afro-colombiennes ils transmettent des idées sur la culture et l'identité de ces Colombiens d'origine africaine. Les Afro-Colombiens sont des personnes de couleur noire qui descendent des Noirs du continent africain.
Cette construction identitaire fait partie de la réalité quotidienne des Colombiens et comprend une série de valeurs telles que les droits historiques ou ethniques des citoyens, le patrimoine territorial, le projet politique et éthique, etc..
Ensuite, je vous laisse une liste de citations sur l'afro-colombianité par les principaux représentants historiques et politiques de la Colombie. Vous pourriez également être intéressé par ces citations de Gabriel García Márquez, l'un des écrivains colombiens les plus éminents de l'histoire..
- "Les Afro-Colombiens ont une arme vraiment efficace: le sourire!".
- "Quand un Afro-Colombien me parle, je ne regarde pas la couleur de sa peau, mais plutôt la couleur de ses sentiments".
- "Il n'y a pas de races, la seule race qui existe est humaine".
- "Ma peau noire n'est pas un signe de honte, c'est un symbole glorieux de la grandeur nationale".
- "La noirceur est la base fondamentale de la culture dans la société colombienne".
- "Sans noir, il n'y a pas de saveur, comme le dit la chanson".
- "Personne ne naît en détestant une autre personne à cause de la couleur de sa peau".
- "Je suis le rêve et l'espoir de l'esclave".
- «Nous, filles sevrées d'Afrique, accouchons dans l'Amérique de notre belle-mère.» - María Suárez Rivero et Chabela Ramírez Abella.
- "Nous voulons que la Colombie soit un pays exempt de tout type de discrimination, garantissant l'égalité de traitement pour les Afro-Colombiens et pour toutes les communautés" .- Juan Manuel Santos.
- «Célébrer l'afro-colombianité, c'est célébrer la fin de l'esclavage, comme un moyen de nous reconnaître en tant que peuple dans la nation et aussi de reconnaître nos héros de la patrie.» .- Jesús Agualimpia, directeur du journal Pacifique XXI siècle.
- «La culture des communautés noire, raizal, afro-colombienne et palenquera est considérée comme un pilier fondamental du développement social, culturel et économique de la nation. Il est important que la participation de la société soit renforcée en éliminant la discrimination et le racisme. Ces commémorations impliquent de nombreux défis d'inclusion sociale pour ces peuples, et la culture est un puissant mécanisme pour y parvenir. »- Moisés Medrano, directeur de la population au ministère de la Culture.
- «Si le chemin prévu par la Constitution de 1991 est correct, et il l'est, il est pertinent de réfléchir à ce que signifie ignorer l'histoire, les références, les données, les chiffres et ne pas avoir une mémoire collective de l'un des plus importants fondements de la société colombiana et de ses communautés noires. Ceux-ci se vantent d'une série de manifestations culturelles qui ont été préservées à travers les générations et qui leur ont permis de cimenter la nation multiethnique et multiculturelle. ».- Moisés Medrano.
- «Les souvenirs de l'esclavage sont les souvenirs de l'abolition, de la résistance, de la dignité, de l'ascendance, de la culture, du territoire, de la citoyenneté et de son histoire. Cette mémoire qui contribue à créer des opportunités, déjà prévue dans le système juridique national et éloignée de nombreuses communautés noires, raizal, afro-colombiennes et palenqueras ".
-"Etre afro signifie avoir une part d'un héritage universel qui doit être connu, transmis, divulgué, respecté ... pour être différent et en même temps unique." - Alfredo Vanín.
- «Les mots portent une idéologie, des significations au-delà de la sémantique. Les mots qui dénotent une fausse infériorité sont encore utilisés à plusieurs reprises. Autrement dit, ils s'expriment et blessent profondément l'estime de soi des personnes qui en souffrent. »- Alfredo Vanín à propos des adjectifs utilisés contre les Afro-Colombiens.
- «Satan est noir, le différent, la bête, celui à dominer, et ces significations se sont reproduites sans interruption à travers les siècles. L'idée est que nous commençons à réfléchir à cela, nous prenons conscience qu'un groupe humain ne peut être condamné ou diabolisé à perpétuité simplement parce que dans une période d'humanité, l'expansion européenne a décidé qu'il fallait le faire..
- «Vous dites toujours« noir »comme quelque chose de désastreux ou de mauvais. La tâche reste donc de donner aux mots un nouveau sens. Par exemple, le mot «noir» n’existait pas en Afrique. Par conséquent, aucun peuple au monde ne s'est appelé «noir». C'est un terme utilisé par le colonisateur, le trafiquant. »- Alfredo Vanín.
- «La pigmentocratie est une idée fausse de la colonisation. Les trafiquants africains se sont retrouvés en Afrique avec des mondes parfois supérieurs aux civilisations qu'ils connaissaient. Mais pour justifier l'ethnocide, ils ont dû divulguer la prétendue infériorité du nègre et le dégrader. »- Alfredo Vanín.
- «Je peux à peine parler des Afro-descendants parce que je veux dire mes compatriotes noirs sans aucune discrimination dans l'âme, sans la nécessité d'une seule marque. Peut-être, pour la raison que j'ai grandi dans une région d'Antioquia bordant le Chocó, où nous alternions sans ressentir de différences avec une affection mutuelle attachante. Peut-être parce que j'ai grandi là-bas en voyant mes compatriotes d'Antioquia et des caféiculteurs, des pêcheurs, des marchands et des mineurs du Chocó sans qu'aucune différence ne soit remarquée. Peut-être, parce que j'ai toujours entendu la belle histoire chez mes aînés à propos de l'arrière-grand-père pharmacien co-fondateur de Quibdo. Peut-être, parce que j'ai dû apprendre à connaître l'une des plus grandes fraudes qui ont été commises dans le pays lorsque les sociétés minières étrangères d'or et de platine se sont retirées et ont laissé les charges de retraite aux retraités et aux travailleurs du Chocó ». - Álvaro Uribe Velez, ancien président de Colombie.
- «La discrimination positive est toujours de la discrimination! C'est dans le nom! ».- David Osorio.
Personne n'a encore commenté ce post.