La relation entre littérature et société il est de nature symbiotique. Parfois, la littérature fonctionne comme un miroir où se reflètent de nombreuses caractéristiques d'une société, par exemple les romans de mœurs. Mais aussi, certaines publications peuvent servir de modèles, comme dans le cas des livres d'auto-assistance..
Ainsi, dans cette relation, il y a une rétroaction à double sens: spéculer et modéliser. La littérature est le reflet de la société qui révèle plusieurs de ses valeurs et défauts. À son tour, la société a toujours réagi et a même changé ses schémas sociaux grâce à un éveil de la conscience à la suite de la littérature.
Précisément, la relation la plus évidente entre la littérature et la société est cette fonction de correction. De nombreux auteurs reflètent intentionnellement les maux de la société afin que les êtres humains réalisent leurs erreurs et apportent les corrections nécessaires. De même, ils peuvent projeter des vertus ou de bonnes valeurs à imiter..
En revanche, la littérature constitue une simulation de l'action humaine. Leurs représentations reflètent souvent ce que les gens pensent, disent et font dans la société..
Dans la littérature, les histoires sont conçues pour dépeindre la vie et l'action humaines. Ce portrait est réalisé à travers les mots, l'action et la réaction des différents personnages.
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De nombreux auteurs ont exploré la question de la relation entre la littérature et la société. A partir de leurs réflexions, ils ont proposé plusieurs théories pour tenter de l'expliquer. En voici quelques uns.
Traditionnellement, la théorie de la réflexion a été la perspective centrale des sociologues qui étudient la littérature. Ils ont fondamentalement établi son utilisation comme base d'informations sur la société.
Selon cette théorie, la relation entre la littérature et la société est spéculative. Autrement dit, la littérature agit comme un miroir qui reflète les vertus et les vices des sociétés humaines. Selon ses défenseurs, il stocke des informations sur le comportement des humains et leurs valeurs sociales.
De cette manière, les textes littéraires sont écrits comme le reflet de l'économie, des relations familiales, du climat et des paysages. Il existe également une infinité de thèmes qui motivent sa production. Parmi eux se trouvent la morale, les races, les classes sociales, les événements politiques, les guerres et la religion..
Cependant, aujourd'hui, cette théorie réflexive comme explication de la relation entre la littérature et la société a ses détracteurs. Ainsi, un groupe de sociologues assume la réflexion comme une métaphore.
Ils soutiennent que la littérature est basée sur le monde social, mais de manière sélective, magnifiant certains aspects de la réalité et en ignorant d'autres..
Malgré ces considérations, certaines études sociologiques maintiennent la perspective d'une relation miroir. Ceci est particulièrement utilisé dans la recherche liée aux études sociales où, avec certaines restrictions, les preuves littéraires fournissent des informations.
La théorie de la réflexion structurelle est une autre tentative d'expliquer la relation entre la littérature et la société. Dans cette théorie, nous parlons d'un type de réflexion plus sophistiqué. En ce sens, on soutient que c'est la forme ou la structure des œuvres littéraires plutôt que leur contenu qui incorpore le social.
Le philosophe hongrois Georg Lukács (1885-1971) est l'un des principaux partisans de cette théorie. En effet, Lukács a affirmé que ce n'était pas le contenu des œuvres littéraires qui reflétait le monde social de l'auteur, mais les catégories de pensée contenues dans ces productions..
Très vite, d'autres philosophes se sont joints à ce courant de pensée et ont également apporté leur contribution. Parmi eux, le philosophe français Lucien Goldmann (1913-1970) a proposé le concept d'une relation homologue entre la structure des œuvres littéraires et les structures du contexte social de l'auteur..
Le travail de Goldmann, bien qu'influencé au moment de sa publication, a éclipsé avec l'émergence de théories plus récentes.
Ces développements ont jeté le doute sur le fait que la littérature incorpore des significations uniques qui identifient les niveaux sociaux. Cependant, cette théorie a toujours des adeptes et est toujours sous enquête..
Cette théorie, en tant qu'expression du rapport entre littérature et société, trouve son origine dans les écoles de pensée marxiste des années 60 et 80..
Selon ses postulats, il existe deux types de culture socialement divisée. D'un côté, il y a les classes dirigeantes et, de l'autre, les dominées (exploitées par la classe dirigeante).
Les partisans de cette philosophie voyaient la culture (y compris la littérature) comme un mécanisme d'oppression. Ils ne la voyaient pas comme le reflet de ce qu'était la société, mais comme une vision de ce qu'elle pouvait être.
À son avis, les classes dirigeantes à travers une culture populaire (ou de masse) se sont aliénées le reste de la société pour des raisons économiques
Ainsi, la culture de masse était considérée comme une force destructrice, imposée à un public passif par la machinerie d'une industrie culturelle capitaliste..
L'objectif était de parvenir à l'apathie des classes dominées devant leurs propres problèmes sociaux et économiques. De cette façon, leur comportement social a été façonné.
Pour leur part, les détracteurs de cette philosophie ont soutenu que la culture de masse était à l'origine de mouvements humains progressistes tels que le féminisme, les défenseurs de l'environnement et les droits de l'homme, entre autres. Selon eux, c'était un exemple de réaction et non de moulage comportemental, comme le proclame la théorie..
Les adeptes de la théorie réflexive implicite sont convaincus que la relation entre la littérature et la société est une relation de modelage. Ils considèrent que la littérature est exemplaire de concepts et de théories sociologiques reproduits dans la société. Ils fondent leur affirmation sur des faits spontanés de la société à la suite d'écrits littéraires.
Les partisans de cette théorie citent de nombreux exemples pour étayer ses principes de base. L'un d'eux est la réaction écologique de la société aux écrits littéraires futuristes.
Dans cette classe de textes, les auteurs présentent généralement un monde appauvri en ressources naturelles. Le paysage de ces œuvres est caractérisé par la déforestation et la disparition des espèces. De cette manière, ces théoriciens appellent la réaction des communautés à la défense de leur environnement un comportement modèle induit..
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