La théorie organiciste est une position philosophique dans laquelle l'État est considéré comme un organisme vivant qui transcende les individus et où chacun a une fonction à remplir pour que la vie de l'ensemble soit possible..
Pour les organicistes, la structure de la société est organisée et fonctionne comme un organisme biologique de nature supérieure, avec sa propre entité et existence. Dans cette théorie, la société est un tout différent de la somme de ses parties (individus), elle fait partie de l'essence de l'être humain, mais elle est antérieure à cela.
Autrement dit, selon cette école sociologique, la société humaine est une forme supérieure d'organisation biologique et, par conséquent, pour elle, les lois de la biologie s'appliquent..
De ce point de vue, les individus sont comme les cellules d'un organisme qui, toujours en fonction de sa vie, remplissent différentes fonctions. L'organisme est aussi appelé bioorganisme dans le domaine de la sociologie et s'oppose au mécanisme.
La conception organique de la société a dominé une grande partie du Moyen Âge, et a été dépassée avec l'émergence de l'individualisme résultant de l'institutionnalisation du contrat, une partie du droit privé qui justifie la fondation de l'État..
Cependant, il refait surface au début du 19ème siècle, enveloppé dans l'atmosphère de la Révolution française, et même aujourd'hui il y a des réminiscences de cette conception dans certains pays du monde..
Certaines des caractéristiques qui décrivent le mieux la théorie organique sont:
- La société est un organisme vivant avec des caractéristiques particulières qui obéit, en tant qu'organisme vivant, aux lois de la biologie.
- Les dirigeants ont pour mission principale de préserver l'unité de l'ensemble. Cette unité n'est possible qu'avec la concorde.
- En conséquence de ce qui précède, la discorde est le pire mal dans une société.
- L’émergence ou le développement de factions susceptibles d’affaiblir l’État doit être évité à tout prix..
- Le gouvernement a, dans le domaine politique, la même fonction que le cœur dans le corps humain.
- Un modèle de société biologique par excellence est la famille.
- Les régimes monarchiques sont attentifs à cette conception de la société.
Au fil des années, l'histoire a vu des philosophes et des sociologues qui soutiennent la théorie organiciste de la société. Dans les lignes suivantes, une tentative est faite pour refléter la contribution de certains d'entre eux:
A écrit Policraticus, avant l'œuvre d'Aristote Politics, et dans ce texte, il compare le corps social avec le corps humain de manière très détaillée:
L'essence de son travail inspire le Léviathan de Hobbes et influence la réflexion des sociologues Spencer et Schaffle.
Aristote a affirmé que l'homme est un animal social et qu'il n'est que l'homme, dans son plein sens, lorsqu'il vit dans la polis. Pour lui, tout comme la partie la plus noble de l'animal est le cœur, dans l'âme du corps social, le gouvernement est la partie la plus parfaite..
De même, il postule que dans l'État, ce tout composite, chacune de ses parties remplit une fonction spécifique. Et il a également établi que "la ville est par nature antérieure à l'individu".
Hegel affirme aussi dans son temps et son environnement, une vision organiciste de l'État.
Ce penseur, dans son célèbre ouvrage La République, développe une analogie entre les parties de l'âme et celles de l'État.
Pour Platon, la justice s'exprime lorsque chaque partie de la communauté se conforme à ce qui lui correspond, pour garantir l'harmonie de l'ensemble "sans interférer dans ce qui arrive aux autres".
Dans le Defensor pacis, il défend qu'une ville bien constituée ressemble nécessairement et naturellement à un animal «bien disposé».
De la même manière, et fidèle aux postulats aristotéliciens, il propose que l'État surgisse dans une société en imitant l'origine de l'animal dans la nature..
Et il conclut: "la relation entre la ville et ses parties ainsi que la tranquillité, apparaîtra comme similaire à la relation qui existe entre l'animal, ses parties et la santé".
Sociologue moderne qui a propagé et défendu une conception organiciste de l'État, impliquant une analogie avec la théorie de l'évolution, à savoir:
Cependant, il a également noté des différences:
Petit à petit, Spencer rompt avec cette conception organiciste.
En fait, aujourd'hui, les théories sociologiques ne comparent pas les organismes à la société, mais ressemblent plutôt aux deux à un système.
Les théories organicistes dérivent de l'idée de pouvoir descendant, où un seul dirigeant, le gouvernement d'une seule personne, est vital, car seule l'unité de la direction garantit l'unité du tout..
C'est la raison pour laquelle au Moyen Âge, âge d'or de cette conception, les systèmes régnants étaient l'Église et l'Empire, conçus monocratiquement..
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