La vision totalisante c'est l'une des principales caractéristiques de la philosophie. Cette vision propose que l'homme ne se concentre pas seulement sur l'étude des choses, mais qu'il se penche également sur les causes et les conséquences des phénomènes qui font partie de leur contexte..
La vision totalisante englobe une série d'aspects, tels que l'étude de tous les éléments qui entourent l'homme; cela lui donne son caractère universel. De plus, cette vision ne se concentre pas sur un seul domaine d'étude, puisqu'elle veut trouver toutes les réponses possibles..
De même, cette vision explore la connaissance elle-même et la raison, ainsi que le fondement et l'origine des choses. Par la vision totalisante ou universelle, la philosophie cherche à satisfaire le besoin de l'homme de connaître son environnement. Grâce à cette approche, différentes branches d'études ont été développées pour atteindre cet objectif..
Index des articles
-L'étude universelle ou la vision totalisante de la philosophie a commencé dans la Grèce antique avec les approches de Platon, Aristote et Socrate.
-Socrate a esquissé le problème de l'universalité des choses, des actions aux mots. Cette initiative a commencé dans l'étude des vertus; avec cela la relation essence-homme a été établie.
-Au début, le problème universel s'est concentré sur la prise d'aspects généraux pour comprendre l'homme et la nature. Pour cette raison, Platon a différencié le monde des choses de celui des idées. La relation entre les deux permettait une existence mutuelle: le particulier était le reflet de l'universel. Par conséquent, cela inclut également la perception de la réalité et de la vérité..
-Aristote a introduit un concept qui critiquait les idées de Platon. Il s'est concentré sur la démonstration que l'universel faisait partie de chaque entité individuelle puisqu'il est l'essence du particulier. La compréhension totalisante vient de sa propre analyse, de la réflexion et de l'abstraction. L'universel est composé de plusieurs parties qui, une fois jointes, forment un tout.
-Au Moyen Âge, un thème ignoré des Grecs a été abordé: l'essence-existence. Saint Thomas d'Aquin a ajouté la composante divine à la compréhension de l'homme: l'origine des choses était due à l'intervention d'un être supérieur, Dieu donne l'essence et l'existence. Pendant ce temps, de nouvelles tendances philosophiques se sont également développées..
Ces termes ont été abordés au Moyen Âge, car à mesure que les études se sont approfondies, de nouvelles perspectives sur l'homme, la vérité et la réalité ont émergé..
C'est une position philosophique qui a soulevé la relation entre le sujet et l'objet d'étude, qui sont également indépendants l'un de l'autre. On l'appelle aussi réalisme naïf ou réalisme platonique.
Doctrine philosophique qui questionne quels sont les éléments ou caractéristiques à considérer comme universels. Par exemple, la représentation de certains objets est due au fait qu'ils partagent des traits communs.
Ainsi, le nominalisme nie les concepts de l'universel, puisqu'il n'y a de place que pour l'individu et le particulier.
Représenté par saint Thomas d'Aquin, le réalisme modéré envisage l'existence et l'interaction de faits universels comme prédécesseurs de manifestations particulières. Se concentre sur l'équilibre entre la foi et la raison.
Après le Moyen Âge, la discussion sur la connaissance, la vérité et la réalité a conduit à la formation de nouveaux courants pour expliquer l'obtention de connaissances et de réponses philosophiques..
Puis, au cours des Lumières, la gnoséologie a émergé, qui se concentre sur la manière d'étudier la connaissance. À la fin de la s. XIX d'autres mouvements se sont manifestés, tels que l'idéalisme, le réalisme scientifique, l'épistémologie et le réalisme critique.
La vision totalisante a une série de caractéristiques:
D'un point de vue scientifique, l'eau provient de la formule chimique H2O. Cependant, lorsque nous parlons d '«eau», nous faisons également référence aux stimuli et aux expériences que nous avons reçus à travers cela..
Par conséquent, il existe un concept universellement accepté par opposition à un ensemble de valeurs obtenues à partir du.
Dans les temps anciens, les sociétés grecques étaient organisées à travers la polis, qui agissait également comme un reflet de l'ordre universel et du cosmos. Dans la polis, l'individu peut trouver sa raison d'être en société.
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