Abraham Mauricio Salazar est un artiste indien de la peinture nahuatl, né en 1957 à San Agustín de Oapán, au Mexique. Salazar a développé sa carrière artistique grâce à l'utilisation de techniques ancestrales qui lui ont été transmises par son père et d'autres proches depuis son enfance..
Ces techniques continuent d'être utilisées par divers artistes, réalisant non seulement que cette tradition ancestrale est préservée, mais aussi qu'elle sert de plate-forme pour transmettre l'histoire d'une manière différente. Le lieu de naissance de Salazar est une petite ville rurale de la municipalité de Tepecoahuilco del Trujano, dans l'État de Guerrero, au sud-ouest du Mexique.
Actuellement, l'artiste vit dans l'état d'Oaxaca, dans le sud-ouest du pays. Salazar est né dans une famille de la communauté nahuatl, ce qui a considérablement influencé son développement personnel et même les techniques qu'il a utilisées dans ses œuvres..
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Abraham Mauricio Salazar est né et a grandi dans une famille appartenant à une communauté composée principalement de descendants autochtones ruraux des anciens Mayas, en particulier de la tribu Nahuatl..
L'appartenance à la lignée Nahuatl est décisive. Les Nahuatl étaient les héritiers d'un groupe puissant très avancé en économie et en arts militaires: les anciens Anahuacs. Lorsque les Nahuatl ont été soumis à la puissance guerrière des Européens, ils ont fini par s'appeler Aztèques ou Mexica.
Les Nahuatl avaient l'habitude de transmettre leurs connaissances les plus importantes (à la fois en matière spirituelle et terrestre) à travers des images. Preuve en est les codex mayas réalisés sur des feuilles de fibres végétales des siècles avant l'arrivée des envahisseurs européens. Abraham reprend cette technique de ses ancêtres et peint sur papier amate.
Le papier amate est fabriqué à l'aide de méthodes anciennes à partir de l'écorce d'un arbre appelé Jonote. Avant l'invasion européenne des terres américaines, ce papier était utilisé par les indigènes pour transmettre certaines informations. De plus, il a été utilisé pour enregistrer les données qu'ils jugeaient les plus importantes.
Cependant, après l'invasion, les Européens ont rejeté cette technique et forcé les colons à utiliser le papier européen..
Les envahisseurs ont non seulement cherché à détruire la richesse matérielle qu'ils avaient trouvée sur le continent où ils venaient d'arriver, mais aussi à éliminer la culture qui caractérisait les habitants d'origine et à imposer la leur..
Un exemple de ceci est la construction de grands édifices religieux sur les ruines de lieux antiques qui étaient sacrés pour les habitants d'origine..
De même, les envahisseurs sont allés jusqu'à interdire aux premiers habitants d'utiliser leur propre langue et les forcer à «civiliser» en apprenant l'espagnol. Les envahisseurs ont également interdit la pratique de certains rites, qui ont même été condamnés à mort..
Les stratégies des indigènes pour leur culture de survivre étaient nombreuses. Malgré les mandats européens d'interdire la production et l'utilisation de papier amate, il a continué. La production du papier amate n'a jamais complètement disparu.
Les habitants ont continué à la fois avec la production d'amate et avec les activités et les rites qui s'y rattachent. Cela s'est produit en particulier dans les zones montagneuses de Puebla et Veracruz, précisément dans les États voisins d'Oaxaca, où vit actuellement Salazar..
C'est sur ce papier végétal qu'Abraham Mauricio Salazar réalise son œuvre picturale. Avec l'utilisation de ce format végétal, on montre que la fierté et la ténacité continuent ce qui, il y a des siècles, a coûté la vie à tant de gens.
Salazar utilise non seulement le papier d'écorce, ou papier amate, comme moyen de préserver les traditions du peuple de ses ancêtres, mais le thème qu'il développe dans ce format transmet également au public des faits liés à l'identité des indigènes..
Celui qui observera ses œuvres pourra connaître une partie des coutumes, coutumes, traditions et manières de voir et de se rapporter au monde de ses frères autochtones. Salazar utilise également ses dons artistiques pour dénoncer les conditions et les abus contre sa dignité, ses coutumes, ses espaces et sa nature..
L'expression artistique de Salazar cherche non seulement à ravir et surprendre momentanément le public, mais elle va plus loin. À travers les histoires racontées, Salazar tente de faire réfléchir le public et de lui faire tendre un lien de solidarité envers le cas signalé.
Pour diffuser davantage son message, Salazar a cherché à former des alliances. Il devient coopérative avec son frère Roberto Mauricio Salazar et deux amis peintres: Felix Camilo Ayala et Juan Camilo Ayala. Avec eux, il a réalisé de nombreux travaux et participé à de multiples expositions.
Une des manières de faire connaître son œuvre, en alliance avec son frère et ses amis, était de l'exposer dans des expositions nationales pour le plus grand plaisir et le reflet du public visiteur. Certaines de ces expositions sont les suivantes:
- "Avantage! Un avant-goût de la collection permanente », en 1999.
- "Multiplicité: impressions de la collection permanente", en 2001.
- "La présence africaine au Mexique: de Yanga à nos jours", en 2006.
Selon worldcat.org, les livres publiés par Salazar sont:
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