Carmen de Burgos et Seguí (1867-1932) était écrivain, journaliste, traducteur, également défenseur et activiste des droits des femmes. Il faisait partie de la génération de 98, et certains de ses écrits ont été signés avec les pseudonymes Colombine, Perico el de los Palotes, Marianela et Honorine.
Le travail de Carmen était axé sur le développement du rôle des femmes dans la société, au-delà d'être une épouse, une mère et une femme au foyer. Sa mission était de l'inclure dans les actions culturelles, académiques et intellectuelles, à travers l'indépendance et la liberté..
Carmen de Burgos était une écrivaine prolifique, c'est-à-dire que ses œuvres étaient nombreuses. Essais, romans, articles de journaux et traductions composent la variété de ses écrits. La femme fantastique Oui Je veux vivre ma vie étaient certains de ses titres reconnus.
Index des articles
María del Carmen Ramona Loreta est née à Almería, le 10 décembre 1867, dans une famille riche, qui possédait des mines et des terres. Ses parents étaient José de Burgos y Cañizares et Nicasia Seguí y Nieto. Carmen de Burgos était la sœur aînée des dix enfants de ses parents.
Les parents de Carmen de Burgos étaient soucieux de donner à leurs enfants une éducation soignée et de qualité. Ils n'ont pas fait de discrimination fondée sur le sexe, donc la future écrivaine a reçu le même enseignement que ses frères masculins, c'est peut-être de là que vient son intérêt pour l'égalité des femmes..
En 1883, alors que Carmen n'avait que seize ans, elle épousa le journaliste et peintre Arturo Álvarez y Bustos, malgré le fait que son père n'était pas d'accord. Le mari, âgé de vingt-huit ans, était le fils du gouverneur d'Almería, et était également en charge de Almeria Bufa, un magazine de coupe ironique.
Le fait de s'être mariée prématurément n'a pas empêché Carmen de Burgos de se former professionnellement. En 1895, alors qu'elle avait vingt-huit ans, elle obtint son diplôme d'enseignante dans l'enseignement primaire, et trois ans plus tard dans l'enseignement supérieur dans la capitale espagnole. Cette année-là, sa fille Maria est née.
Peu de temps après avoir obtenu son diplôme, en 1901, il a commencé à pratiquer à Guadalajara. Pendant ce temps, la vie conjugale de Carmen n'était pas solide et elle a commencé à se démêler. Son mari n'était pas ce qu'elle croyait, à ce moment-là, elle a compris l'opposition de son père.
Carmen de Burgos a vécu des expériences désagréables pendant ses années de mariage, son mari a été infidèle à plusieurs reprises. À cela s'ajoute la mort de ses deux premiers enfants à un âge précoce. Cependant, en 1901, l'écrivain a choisi de quitter la maison et de recommencer..
Carmen de Burgos, déterminée, partit avec sa fille María à Madrid, emportant avec elle la douleur d'avoir perdu ses deux aînés. Son début est ferme, l'année suivante il obtient une chronique dans le journal Le ballon, qui s'appelait Notes féminines, et en 1903 le Journal universel Il lui a également ouvert les portes et signé ses articles sous le nom de Colombine.
L'activité journalistique de Carmen de Burgos l'a amenée à être reconnue comme une professionnelle de la région, chose sans précédent dans l'Espagne de son temps. En outre, ses écrits de presse ont commencé à susciter la controverse, car il abordait des questions telles que le divorce dans une société encore conservatrice et traditionnelle; cela, à la longue, lui a coûté la censure de la dictature de Franco.
En même temps, il était chargé de diffuser des idées, des pensées, des modes de vie et des modes totalement nouveaux en Espagne, ce qui lui permettait d'avoir à la fois des alliés et des détracteurs. Plus tard, en 1905, il a gagné une bourse pour élargir les connaissances au niveau éducatif, et a voyagé à travers la France et l'Italie. Carmen est devenue le modèle féminin.
En 1906, de retour de son voyage en Europe, il écrit dans le journal le héraut de Madrid une série d'articles en faveur du droit de vote des femmes. Il a également formé un groupe de rassemblements, de nature moderniste, où coïncidaient d'importants intellectuels de l'époque. Sa présence était respectée dans chaque espace, précédée de son remarquable verbe.
C'est précisément dans ces rencontres littéraires qu'il a rencontré qui allait devenir son nouvel amour, le jeune écrivain de dix-neuf ans et futur, Ramón Gómez de la Serna. Admiration, amitié et amour se réunissaient chaque après-midi à la maison Burgos; et en 1909, contre le regard des orateurs, ils ont commencé la relation de couple.
En 1907, Carmen de Burgos travailla comme enseignante dans la ville de Tolède, mais elle se rendit régulièrement à Madrid. Plus tard, en 1909, il était correspondant du journal Le héraut, concernant les événements du Barranco del Lobo, où les troupes espagnoles sont tombées devant les soldats de la région africaine du Rif.
En 1909, le père de sa fille, Arturo Álvarez y Bustos, décède. Ce qui s'est passé signifiait que la relation avec Gómez de la Serna était mieux perçue par la société conservatrice. Bien que de la Serna et de Burgos ne se soient pas mariés, l'affaire a duré une vingtaine d'années.
La fille de Carmen de Burgos, María, a décidé de se consacrer au théâtre, puis en 1917, elle a épousé l'acteur Guillermo Mancha et ils sont allés vivre en Amérique. Cependant, treize ans plus tard, le mariage prit fin et elle retourna en Espagne..
Carmen a essayé de l'aider, mais sa fille n'a pas réussi et elle est également devenue toxicomane. La plus grande surprise a été prise par l'écrivain lorsqu'elle a découvert que María et de la Serna avaient une liaison. Bien que l'histoire d'amour ait duré peu de temps, de Burgos a rompu émotionnellement avec son partenaire de manière définitive.
En 1931, au début du gouvernement de la Seconde République, les campagnes et les actions menées par Carmen de Burgos portent leurs fruits. Le divorce, le vœu de femme et le mariage civil ont été approuvés. À partir de cette date, il a fait partie du Parti socialiste radical républicain, occupant une position importante.
L'écrivain a également publié le roman cette année-là Je veux vivre ma vie, Elle faisait également partie du conseil d'administration de la Ligue internationale des femmes ibériques et hispano-américaines. Carmen de Burgos a également rejoint la franc-maçonnerie, ce qui est étrange pour ce groupe. La position anti-ecclésiastique de l'écrivain était toujours évidente.
La mort de Carmen de Burgos est soudaine, le 8 octobre 1932, elle se sent mal lors d'un événement. Ils l'ont ramenée chez elle, où elle a été rapidement soignée par son médecin et ami, Gregorio Marañón. Cependant, les efforts ont été vains, car il est décédé le lendemain; J'avais soixante-quatre ans.
Son départ a ému à la fois les intellectuels et les politiciens. Ce n'était pas pour moins, son travail, à ce moment-là avait déjà une importance dans tous les domaines et avait pénétré profondément dans la société espagnole. Ses restes reposent au cimetière civil de Madrid. Pendant le régime de Franco, son travail a été interdit en raison de son contenu libéral.
Le style de l'œuvre de Carmen de Burgos y Seguí avait un langage clair, précis et puissant, en raison des thèmes qu'il développait. De plus, ses écrits se caractérisaient par leur réalisme, leur innovation et leur modernité; la liberté et l'indépendance de sa personnalité se reflétaient dans ses essais et articles.
Son travail était de nature sociale et culturelle. Grâce à sa plume, il a réussi à faire en sorte que les femmes soient valorisées au sein de la société espagnole comme étant capables d'entreprendre et de se développer au même titre que les hommes. Ses thèmes fréquents étaient le féminisme, le vote des femmes, le divorce et l'inclusion des femmes.
- Hallucination (1905).
- Les marginaux (1909).
- Le balcon (1909).
- La rampe (1917).
- Eux et eux ou eux et eux (1917).
- Le dernier passeur (1918).
.Retour. Roman spirite (1922).
- L'heure de l'amour (1922).
- Les mal mariés (1923).
- Le fougueux (1923).
- La femme fantastique (1924).
- L'oncle de tout le monde (1925).
- Les antiquaires (Date inconnue).
- Je veux vivre ma vie (1931).
- Dague d'oeillets (1931).
- Essais littéraires (1900).
- Album d'art littéraire du XXe siècle (1901).
- Notes d'âme (1901).
- Traité moderne sur les travaux (1904).
- Divorce en Espagne (1904).
- Femmes en Espagne (1906).
- L'art de savoir vivre. Pratiques sociales (1906).
- Voyage en Europe. Impressions (1906).
- Lettres sans destinataire (Date inconnue).
- La coiffeuse pratique (1910).
- la voix des morts (1911).
- Giacomo Lopardi. Sa vie et ses œuvres (1911).
- Mission sociale des femmes (1911).
- Nouveaux modèles de cartes (1914).
- Impressions d'Argentine (1914).
- Confidences d'artistes (1916).
- Mes voyages en Europe. Suisse, Danemark, Suède et Norvège (1916).
- Mes voyages en Europe, volume II. Allemagne, Angleterre, Portugal et Madrid (1916).
- Voulez-vous connaître les secrets de la coiffeuse? (1917).
- Figaro (1919).
- Les femmes modernes et leurs droits (1920).
- Vademecum féminin (1920).
- L'impératrice Eugenia (1920).
- L'art d'être une femme. Beauté et perfection (1922).
- Modèles de lettre. Il contient toutes les règles concernant le style épistolaire (1924).
- Amadis (1924).
- Les salades (1924).
- L'oncle de tout le monde (1925).
- L'art d'être une femme. Beauté et perfection: esthétique et psychologie de la mode. Les grands maîtres. Le luxe et ses créations.
- Parler aux descendants (1929).
- Vie glorieuse et mort malheureuse de Don Rafael del Riego. Un crime des Bourbons (1931).
- Voulez-vous bien manger? Manuel de cuisine pratique. Il a été réédité en 1931 et 1936.
- La femme à la maison. Économie domestique (Date inconnue).
- Santé et beauté. Secrets d'hygiène et de toilette (Date inconnue).
- Le vote, les écoles et les métiers des femmes (Date inconnue).
- L'art d'être élégant (Date inconnue).
- L'art de savoir vivre (Date inconnue).
- Trésor de beauté. Art de séduire (Date inconnue).
- L'art d'être aimé (Date inconnue).
- Cuisine moderne (Date inconnue).
- Trésor du château (1907).
- Chemins de vie (1908).
- Le poison de l'art (1910).
- L'indécis (1912).
- La justice de la mer (1912).
- Frasca le fou (1914).
- Mauvais amours (1914).
- Villa Maria (1916).
- Les usuriers (1916).
- Homme noir (1916).
- L'innatendu (1916).
- Le poursuivant (1917).
- Passions (1917).
- Le meilleur film (1918).
- Tout le monde sauf ça (1918).
- Deux amours (1919).
- La fleur de la plage (1920).
- Les amours de Faustino (1920).
- lune de miel (1921).
- La ville enchantée (1921).
- Le occupé (1921).
- Article 438 (1921).
- Princesse russe (1922).
- Le suicide assassiné (1922).
- La femme froide (1922).
- Le désir (1923).
- L'étranger (1923).
- L'ennui de l'amour (1923).
- Celui qui s'est marié très jeune (1923).
- La miniature (1924).
- La crinière de la discorde (1925).
- Le nostalgique (1925).
- Le missionnaire de Teotihuacán (1926).
- Pitié (1927).
- Ran hors d'elle (1929).
- Le diabolisé de Jaca (1932).
- L'histoire de ma vie. Muet, sourd et aveugle par Helen Keller (1904).
- L'infériorité mentale des femmes par Paul Julius Moebius (1904).
- Les Evagenlios et la deuxième génération chrétienne par Ernesto Renan (1904).
- La guerre russo-japonaise par Leon Tolstoi (1904).
- Dans le monde des femmes par Roberto Bracco (1906).
- Seize ans en Sibérie par Leon Deutsch (1906).
- Le roi sans couronne par Georges de Bouhelier (1908).
- La conquête d'un empire par Emilio Salgari (1911).
- Physiologie du plaisir par Pablo Mantegazza (1913).
- Les matins à Florence par John Ruskin (1913).
- Contes à Mimi par Max Nordau (1914).
- La Bible d'Amiens par John Ruskin (1916).
- "Nous devons vivre dans le paysage intérieur de nos âmes".
- "Le vrai progrès des peuples est dans l'éthique".
- "Je crois que l'avenir nous appartient".
- «L’une des choses qui devraient de préférence attirer l’attention de la société, en raison de sa grande importance et de sa nécessité, est la culture et l’éducation des femmes, dont dépendent la civilisation et le progrès des peuples. Prendre soin de l’éducation des femmes, c’est veiller à la régénération et au progrès de l’humanité ».
- "Le mal social vient de l'ignorance et de l'obscurantisme, le salut est dans l'éducation et le travail ...".
- «Mes aspirations sont que sur les fondations de cette société dévastée, la société du futur se lève».
- «… Le véritable progrès des peuples est basé sur l’éthique, sans bêtises ni conventionnalisme; lois humaines fondées sur la même nature, l'amour fraternel pour tous; que les droits individuels s'arrêtent là où commence la douleur des autres ".
- «Plus tard je suis allé en ville ... et moi, qui croyais que toute l'humanité était bonne, j'ai vu ses petites choses, ses misères ... et j'ai ressenti la douleur des chagrins des autres, et j'ai pleuré avec les opprimés et envié les mondes où les hommes ne vivent pas ".
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