Nous dépasser constamment multitude de pensées qui semblent s'épanouir spontanément dans nos esprits, sans avoir à peine l'impression de pouvoir exercer un contrôle conscient sur eux.
De plus, très souvent, lorsque nous estimons que ces pensées sont contraires ou préjudiciables à nos désirs ou intérêts, nous éprouvons une sensation d'inconfort interne sous forme d'agitation, de tristesse, de peur ou de colère.
Ces perceptions, à leur tour, ont tendance à susciter davantage de pensées de même nature, déclenchant ainsi une sorte de boucle où nos préoccupations nourrissent certaines émotions en nous. "Négatif" et ceux-ci, à leur tour, donnent lieu à un augmentation du nombre de pensées pénibles.
Dans le pire des cas, ce processus (si on ne sait pas comment y mettre fin) peut aboutir à une sorte de trouble anxieux ou dépression.
En tout cas, il est très intéressant ici de se rendre compte avec quelle facilité on devient accro à notre des soucis (dont il ne nous est pas facile de nous échapper) et d'observer le feedback constant qui se produit entre notre système de raisonnement et les émotions que nous ressentons.
Maintenant, si nous nous arrêtons pour réfléchir un peu à ce sujet, nous verrons à quelle fréquence nos inquiétudes et nos préoccupations sont liées soit à des événements liés à des problèmes qui ne se sont pas encore produits, soit à des événements passés que nous aurions préféré avoir lieu différemment. ou directement qu'ils ne s'étaient jamais produits.
Les choses deviennent encore plus curieuses quand on se rend compte que normalement ce type de dissertation mentale ne nous conduit à aucune solution pratique à nos supposés problèmes puisque, d'une part, il est habituel que lorsque le cas se présente, tout ce qui nous inquiète ne nous préoccupe pas. ne jamais se matérialiser dans la réalité (du moins de la manière exacte dont nous l'imaginons) et, d'autre part, il est évident que toute notre angoisse causée par nos souvenirs passés vous ne pourrez jamais inverser les événements qui se sont produits il y a longtemps.
Cependant, il est également courant que la raison de notre souffrance soit due à des événements qui se produisent certainement dans notre présent, c'est-à-dire lorsque nous ne sommes pas satisfaits de notre réalité actuelle. parce que nous préférerions que ce soit différent de ce qui se passe réellement.
En cualquier caso, si reflexionamos sobre ello veremos una vez más que, en sí mismos, tanto el hecho de angustiarnos por nuestra situación presente como el anhelo de querer vivir una situación distinta a la que estamos viviendo resultan totalmente incapaces de modificar ni un ápice nuestra Situation actuelle.
Donc, au lieu de se sentir désolé pour nous-mêmes, cela peut parfois être utile interpréter notre inconfort comme une sorte d'appel à la mobilisation de nos propres ressources pour essayer "aller mieux" la situation défavorable qui nous arrive (dans la mesure du possible, bien sûr).
Bref, il est très intéressant de constater comment, en raison de nos inquiétudes, nous entretenons souvent un état de souffrance important qui est totalement infructueux pour nous, au-delà de la réalisation de son inefficacité totale..
De cette manière, comme l'a souligné par exemple le Programmation neurolinguistique (PNL) Je pense qu'il est utile de vérifier dans quelle mesure toute cette chaîne de "Pensées irrationnelles" (basées sur des croyances et interprétations subjectives ou arbitraires) ne nous aident pas du tout et peuvent même nous rendre extrêmement malheureux, conditionnant ainsi directement notre sentiment de bien-être ou sentiment de bonheur.
Maintenant, que pouvons-nous faire lorsque nous sommes continuellement poussés dans cette direction par des pensées qui nous font nous sentir mal??
A mon avis, l'essentiel est de savoir se mettre en position de "Observateur externe" et relativiser les pensées qui se déroulent en sachant que, dans tous les cas, elles sont dues à des conjectures et interprétations subjectives et non à la réalité des faits eux-mêmes.
Pour cela, le conscience du moment présent, de l'immédiat ici et maintenant, mais pas du point de vue offert par les faits circonstanciels ou les caractéristiques de notre contexte actuel, mais d'un point de vue beaucoup plus profond, en focalisant notre attention sur nous-mêmes, par exemple à travers l'observation calme de notre état physique ou de notre respiration.
En même temps, il est très important de ne pas se juger pour ressentir telle ou telle manière, pour penser telle, telle chose, etc. Il est généralement totalement contre-productif de vouloir lutter contre ses propres émotions et pensées, car le résultat logique de cela est que nous ajoutons plus d'inconfort à notre intérieur..
Maintenant, il n'est pas non plus commode en aucune façon de s'accrocher à nos propres idées ou émotions, simplement pour le plaisir de les ressentir. Par conséquent, il est essentiel - même si cela nous coûte - accepter ce qui est donné afin, de cette manière, de le laisser aller et de le laisser couler et ainsi, petit à petit, il peut transformer.
Enfin, il est enrichissant de garder à l'esprit que, même dans n'importe quelle situation (aussi dramatique qu'elle soit), il n'y a pas de manière unique de réagir ou d'agir, mais plutôt de multiples. En fait, nous connaissons tous des cas de personnes différentes qui ont réagi de manière très différente à des malheurs apparemment similaires (ruptures, licenciements, décès d'êtres chers, maladies, etc.). Donc à la fin ce n'est pas tellement "Que peut-il m'arriver" mais comment pourrais-je y répondre et y faire face.
Viktor Frankl, psychiatre qui a survécu aux camps de concentration nazis, dans son travail "La recherche d'un sens par l'homme " (1946) affirme que l'attitude à l'égard de toute circonstance de la vie dépend en fin de compte du choix personnel.
Ainsi, malgré le fait qu'une personne ne peut pas toujours changer les circonstances qui l'affectent négativement dans sa vie, elle peut à tout moment faire usage de sa liberté individuelle pour choisir l'attitude avec laquelle elle les affronte..
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