le hédonisme épicurien c'était une doctrine philosophique qui associait le plaisir au calme et à la paix. Son importance résidait dans la recherche d'un moyen de réduire le désir sans qu'il soit nécessaire de l'obtenir immédiatement..
Dans l'Antiquité, deux écoles philosophiques morales se distinguaient, qualifiées d'hédonistes. Cette doctrine vient du grec hédone qui signifie "plaisir".
Son caractère est purement individualiste et affirme, selon son éthique, que le seul bien est le plaisir et le seul mal est la douleur. Épicure explique également que grâce au plaisir, nous pouvons trouver le but ultime de la vie: le bonheur.
Cette doctrine éthique peut être séparée en deux branches selon le sens obtenu lors de l'analyse du concept de plaisir..
Le premier correspondrait à l'hédonisme absolu, là où réside le plaisir sensible ou inférieur. Le second serait l'hédonisme atténué ou eudémonisme, qui représenterait un plaisir spirituel ou supérieur.
Comme on le sait, Démocrite a été le premier philosophe hédoniste de l'histoire. Il a dit que «la joie et la tristesse sont la marque des bonnes et des mauvaises choses».
L'une des écoles qui a développé cette idée plus en profondeur était la Cyrénaïque, qui a enseigné que le plaisir signifiait non seulement l'absence de douleur, mais aussi des sensations agréables..
Épicure (341 avant JC - Athènes, 270 avant JC) était un philosophe grec né sur l'île de Samos, en Grèce, créateur de l'épicurisme.
Sa philosophie soutient une tendance hédoniste mitigée, où le plaisir spirituel est le bien suprême de l'homme sur le plaisir sensible..
Cette proposition hédoniste a été considérée comme l'une des plus importantes de l'histoire de la philosophie. Le philosophe envisage d'utiliser la raison pour évaluer soigneusement le bénéfice ou le préjudice que chacune de nos actions peut nous causer.
Autrement dit, soyez prudent dans nos actions pour éviter les souffrances futures et ainsi satisfaire la tranquillité d'esprit. Ses travaux comprennent un peu plus de 300 manuscrits sur l'amour, la justice, la physique et d'autres sujets en général..
Actuellement, seules trois lettres écrites par lui et transcrites par Diógenes Laercio sont conservées; Ce sont: Lettre à Hérodote, Lettre à Pitoclès et Lettre à Meneceo.
Épicure croyait que la connaissance et une vie vertueuse pleine de plaisirs simples étaient le secret du vrai bonheur..
La défense de la vie simple, comme moyen d'être heureux, sépare ce courant de l'hédonisme traditionnel.
À l'origine, l'épicurisme s'est heurté au platonisme, mais il a fini par être un courant opposé au stoïcisme. L'épicurisme se traduit donc par un hédonisme modéré où le bonheur est plus la tranquillité que le plaisir.
En fait, Épicure avertit que l'aspiration ou l'expérience du plaisir sensoriel entraîne une préparation à la douleur physique et / ou mentale..
Épicure a conseillé d'éviter les espaces tels que les villes ou les marchés pour éviter le désir de choses inutiles et difficiles à satisfaire.
Il a dit que, finalement, les désirs humains dépasseraient les moyens dont les gens disposent pour les satisfaire et que cela mettrait fin à la tranquillité et au bonheur de la vie. C'est-à-dire que vouloir l'essentiel garantit la tranquillité de la personne et, par conséquent, son bonheur..
La mort d'Épicure n'était pas la fin de son école mais elle a persisté à l'époque hellénistique et romaine.
Il était également présent pendant la chrétienté médiévale, mais était accusé d'aller à l'encontre des principales valeurs chrétiennes: évitement du péché, peur de Dieu et vertus cardinales (foi, espérance et charité).
Au XVIIe siècle, grâce aux œuvres de Pierre Gassendi. Les chrétiens, Erasme et Sir Thomas More, ont déclaré que l'hédonisme communiquait avec le désir divin que les êtres humains soient heureux.
Le libertinisme et l'utilitarisme du 19e siècle sont également devenus liés à l'hédonisme.
Les fondements de base de l'hédonisme d'Épicure étaient:
- Le plaisir ne peut pas être classé comme bon ou mauvais, il existe simplement.
- Il existe différents types de plaisirs, au-delà de la gratification sexuelle.
- Il y a des plaisirs qui, au fil du temps, apportent insatisfaction et malheur, comme la célébrité.
- Il est recommandé de superposer le plaisir spirituel au plaisir sensible.
- Il est sage d'éviter tout type de douleur actuelle qui à la longue ne produit pas un plaisir plus intense.
- Une fois que les types de plaisirs sont séparés, la personne doit s'efforcer de diminuer ses désirs.
- Acceptez le plaisir actuel, tant qu'il ne produit pas de douleur ultérieure.
- Faire face à la douleur actuelle, tant qu'un plaisir plus intense est attiré au fil du temps.
- Mettez de côté les soucis et les souffrances intangibles, comme la maladie et la mort.
Du point de vue du plaisir, l'hédonisme mitigé - en particulier l'hédonisme d'Épicure - est basé sur une élévation morale qui donne la priorité au spirituel sur le matériel..
Cependant, peu importe combien l'homme essaie de diminuer ses principes rationnels, il sera toujours régulé par eux..
Certains des philosophes qui appartenaient à l'école épicurienne étaient Metrodoro, Colotes, Hermarco de Mitilene, Polistrato et Lucrecio Caro.
La doctrine d'Épicure a rencontré quelques inconvénients dans la nature de l'être humain de son temps. Par exemple: la peur des dieux et la peur de la mort.
Face aux deux peurs, Épicure a soulevé un argument: l'homme ne devrait pas souffrir pour des choses qui n'existent pas dans la réalité.
Dans le cas de la mort, elle n'existe pas tant que l'être humain vit, et quand la mort survient, cette personne cesse d'exister.
Dans le cas des dieux, Epicure admet la possibilité de leur existence, mais considère que leur nature impliquerait un désintérêt total pour les affaires humaines. La mission d'un sage, selon Épicure, était d'éviter la douleur sous aucune de ses formes.
L'éthique développée par Épicure reposait sur deux disciplines fondamentales:
La plus grande source de connaissances est la perception sensible. Cela signifie qu'il n'y a pas d'explication surnaturelle aux phénomènes de la nature..
Cette doctrine est fondamentalement l'évolution de l'atomisme de Démocrite et défend la possibilité que les atomes puissent parfois dévier de leur trajectoire et se heurter les uns aux autres..
Pour Épicure, l'homme cherche toujours à accroître son propre bonheur et les institutions ne seraient utiles que si elles l'aidaient dans cette tâche. Le système des normes sociales doit être avantageux pour l'homme. Ce n'est qu'alors que l'être humain le respectera.
Pour un épicurien, il n'y a pas de justice absolue et l'État n'est qu'une commodité.
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