Noël est une période différente. Quelque chose change dans l'environnement et dans l'esprit des gens à l'approche de cette date importante. Certains montrent leur joie, d'autres leur désaccord. Ce sont quelques jours qui ne laissent personne indifférent. Que se passe-t-il à Noël? Ou plutôt, que nous arrive-t-il à Noël? Quelles sont les implications émotionnelles de Noël?
Absence, présence, rencontres, cadeaux, engagements, rires, pleurs, conflits, tensions, hypocrisie, solidarité, amour, consumérisme ... Ce méli-mélo de concepts pourrait se prolonger à l'infini puisque chacun pouvait y ajouter ses propres concepts de Noël.
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L'un des premiers aspects à souligner des implications émotionnelles de Noël est les absences. Ces êtres chers qui ne sont plus avec nous. Noël est une date de réunion de famille. Ceux qui ne se sont pas revus pendant toute l'année se retrouvent, et ceux qui se voient se lient souvent davantage. De cette façon, quand quelqu'un est porté disparu, son absence est plus perceptible.
Ces absences provoquent généralement de la tristesse, bien que chacun la traite à sa manière. En fait, il y a des familles qui cessent d'accomplir certains actes lorsque l'un des parents est parti. Cet aspect, né de la réticence et du découragement, pourrait être qualifié de dysfonctionnel, car il nourrit le cercle de la tristesse. Il est préférable de s'en tenir aux traditions familiales. Comme nous le savons tous, "ceux qui sont partis aimeraient sûrement nous voir heureux".
D'autres absences notables mais moins douloureuses sont celles de parents qui vivent loin et ne peuvent pas être réunis avec la famille. Dans ces cas, il vaut mieux être conscient que l'important est le bien-être du membre de la famille. Et que, si on y pense froidement, pas parce que c'est Noël il y a plus d'obligation de se voir. Noël est plein de conditions et nous aborderons ce sujet tout au long de l'article. Il y a un conditionnement très fort entre ces dates et le fait de se rencontrer «oui ou oui». Et quand ce n'est pas possible, une gêne est créée.
Parmi les implications émotionnelles de Noël, la guerre des lumières entre également en jeu. Petit à petit, de plus en plus de lumières nous envahissent dans la ville. Les lumières de Noël font leur apparition avant l'arrivée des vacances, même dans certaines villes avant décembre. À quoi ça sert? Consommer.
Une fête religieuse comme Noël a subi un conditionnement très fort au consumérisme. À ces dates, nous offrons des cadeaux pour le Père Noël et pour les rois. Nous avons également augmenté les achats de cadeaux sporadiques, et surtout de nourriture. Nous ne nous contentons pas de n'importe quel type de nourriture, mais les fruits de mer prédominent, les viandes les plus chères ... Nous avons associé Noël à la consommation.
Donc, plus tôt ils nous mettent dans l'ambiance de Noël avec les lumières, plus vite nous commençons à dépenser. Le plus drôle, c'est qu'une grande majorité des gens le savent, mais tombent dans le piège et dépensent plus que le reste de l'année.
Noël est tendre, cela fait de nous de meilleures personnes, plus solidaires et aimantes. Ces implications émotionnelles de Noël sont louables mais éphémères. On se demande si on devient vraiment plus aimant ou est-ce un faux amour. Ou plus qu'un faux amour, un amour momentané. Du bouddhisme, l'amour est l'aspiration et le désir que tous les êtres soient heureux et aient les causes du bonheur.
À Noël, si nous regardons sincèrement, nous ne cherchons que les nôtres. Nous sommes plus généreux, plus amicaux et plus empathiques. Le fait est que nous pouvons devenir plus aimants, mais seulement pendant les vacances. Puis chacun à son compte jusqu'à l'année suivante. Les maîtres bouddhistes comme Lama Rinchen répètent encore et encore: "Ce que vous avez appris au monastère, l'amour et la compassion que vous avez pratiqués, doit aller au-delà des murs de cet endroit et pas seulement rester ici. Il est facile d'être généreux en un environnement propice. Le plus difficile est d’être au jour le jour ".
Ces affirmations peuvent également conduire au sentiment d'amour et de solidarité qui nous entoure à Noël. Il est facile d'être aimant et généreux à Noël, nous y sommes conditionnés. Le plus difficile, c'est de l'être le reste de l'année. Une fois les dates passées, la joie, la générosité et «tout ce qui a été donné» disparaît. De cette façon, plutôt que de l'hypocrisie, comme beaucoup appellent cette attitude, il serait peut-être plus correct de l'appeler «amour ponctuel conditionné».
Les deux phrases que j'entends le plus à Noël sont deux: "Et maintenant quel cadeau pour moi?" et "Je n'aime pas qu'ils me donnent quoi que ce soit parce qu'ils m'ont mis dans un engagement." Comme évoqué précédemment, Noël a subi un très fort conditionnement par rapport à la consommation. Conscients de cela, nous avons déjà franchi un pas. Donc, si quelqu'un nous donne quelque chose, c'est parce qu'il veut vraiment le faire, alors, nous ne devrions pas être obligés de rendre le cadeau.
"Tant que la population générale sera passive, apathique et détournée vers le consumérisme ou la haine des vulnérables, les puissants pourront faire ce qu'ils veulent, et ceux qui survivront resteront pour contempler le résultat." -Noam Chomsky-
De même, nous ne sommes pas obligés de donner quoi que ce soit à qui que ce soit. Il y a des familles très nombreuses qui font chaque année un effort économique pour offrir des cadeaux à toute la famille. Et c'est qu'une chose est de célébrer une fête religieuse et une autre de laisser trembler sa poche. Il n'y a pas de sens entre une chose et l'autre, non? Quelle connexion le lie?
Comme le déclarent Henao et Córdoba (2007), «une société de consommation n'est pas une société dans laquelle les gens consomment, […] mais une société qui a fini par s'appeler une société de consommation parce qu'en elle la consommation est la dynamique centrale de la vie sociale, et tout particulièrement la consommation de marchandises non nécessaires à la survie ".
Ainsi, comme le rapportent Henao et Córdoba, la dynamique centrale de Noël, en dehors des réunions de famille, est la consommation. Surtout, parce que la grande majorité des dons ne sont pas nécessaires à notre survie. Ces auteurs affirment également que la consommation concerne un ensemble de processus socioculturels. Selon eux, «ce ne sont pas les besoins individuels qui déterminent quoi, comment et qui consomme». De cette manière, ils montrent que la société et la culture déterminent notre comportement de consommation, dans ce cas, des.Malgré le message quelque peu critique de cet article, cela ne signifie pas qu'à Noël, vous pouvez profiter et avoir d'autres détails. Cependant, être toujours conscient qu'il s'agit d'un comportement social imposé dont nous sommes les victimes conscientes et inconscientes.
C'est un moment idéal pour l'amour que nous distillons et la générosité que nous semblons porter au reste de l'année. Accomplir des actes d'amour et aider les autres, sans aucun doute, affecte également positivement chacun de nous. Les implications émotionnelles de Noël peuvent donc être fructueuses si nous continuons à y travailler..
Matthieu Ricard, biologiste moléculaire et moine bouddhiste, a été surnommé l'homme le plus heureux du monde. En tant que bouddhiste, ses méditations se concentrent également sur l'amour et la compassion, et il est scientifiquement prouvé que la méditation sur ces deux concepts augmente les niveaux de bonheur. Au niveau du cerveau, le cortex préfrontal gauche associé à des niveaux de bien-être est activé.
«J'ai fini par comprendre que même si certaines personnes sont naturellement plus heureuses que d'autres, leur bonheur reste vulnérable et incomplet, et qu'atteindre un bonheur durable comme manière d'être est une compétence. Cela demande un effort soutenu pour former l'esprit et développer un ensemble de qualités humaines, telles que la paix intérieure; pleine conscience; et l’amour altruiste ». -Matthieu Ricard-
Ainsi, Noël peut servir d'inspiration bienveillante pour générer en nous une graine de gentillesse et de générosité qui va au-delà des vacances. Et de cette façon, au profit de tous les êtres.
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