José Revueltas (1914-1976)était un écrivain et homme politique mexicain. Son travail littéraire couvre des genres tels que le roman, la nouvelle, l'essai et le théâtre. Il est considéré comme l'un des intellectuels les plus controversés du 20e siècle.
Ses écrits se caractérisaient par leur précision et leur critique et étaient étroitement liés aux événements politiques de son temps. Sa littérature était le reflet de sa personnalité rebelle et révolutionnaire, qui a entraîné de multiples critiques de l'écrivain de la part de ses détracteurs tout au long de sa carrière..
Les œuvres les plus importantes de José Revueltas étaient: Le deuil humain, Dans une vallée de larmes, L'apando, Ils nous attendent en avril, Matériau des rêves et Mexique: démocratie barbare. L'écrivain a reçu peu de distinctions dans la vie, mais celles qui lui ont été attribuées ont été significatives, mettant en évidence parmi elles le prix Xavier Villaurrutia.
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José Maximiliano Revueltas Sánchez est né le 20 novembre 1914 à Durango. L'écrivain venait d'une famille cultivée de la classe moyenne. Ses parents étaient Gregorio Revueltas Gutiérrez et Ramona Sánchez Arias. Il avait trois frères, Silvestre, Rosaura et Fermín, qui étaient des artistes importants de l'époque.
José Revueltas et sa famille ont déménagé dans la capitale mexicaine en 1920. Ils y ont passé leurs années d'études, d'abord à l'école allemande, puis dans des institutions publiques. En 1923, son père mourut et deux ans plus tard, il quitta l'école pour apprendre seul à la Bibliothèque nationale..
Revueltas a démontré au début de son adolescence son caractère rebelle, sa passion pour la politique et ses idéaux révolutionnaires. À l'âge de quinze ans, il a été conduit en prison accusé de rébellion après avoir participé à un rassemblement. Six mois plus tard, il a été libéré sous caution.
Sa pensée marxiste est restée ferme et il a continué à participer à des activités politiques. En raison de son attitude, il est allé en prison deux fois de plus dans les années 1930. L'un d'eux était en 1934, après avoir organisé une manifestation avec des ouvriers agricoles de l'État de Nuevo León..
Au milieu de sa vie politique convulsive, Revueltas a abandonné un espace pour sa vie personnelle. C'est ainsi qu'en 1937 il épousa une jeune femme nommée Olivia Peralta. L'année suivante, leur fille Andrea est née; le couple est resté ensemble pendant environ une décennie.
La littérature et l'écriture étaient d'autres passions de José Revueltas. L'écrivain a très bien su combiner ces métiers avec la politique au cours de sa vie. En 1941, il fait les premiers pas de sa carrière littéraire avec la publication du roman Les murs d'eau, qui portait sur son expérience dans la prison des îles Marías.
La croissance littéraire de Revueltas était à la hausse dans les années 1940. En 1943, il a mis en lumière l'œuvre Deuil humain, roman à caractère politique et idéologique dans lequel l'auteur traitait des caractéristiques distinctives du Mexique. Avec cette publication, il a remporté le prix national de littérature.
L'écrivain est resté actif dans le développement de son œuvre les années suivantes. C'est ainsi qu'en 1944 il sort son premier recueil d'histoires courtes intitulé Dieu sur terre.
Cinq ans plus tard, Revueltas a publié Les jours terrestres, son troisième roman, et l'année suivante la pièce Le quadrant de la solitude. La critique était négative, donc l'écrivain a arrêté de publier pendant un certain temps.
Revueltas s'est séparé de sa première femme et a épousé María Teresa Retes en 1947. À cette même date, il a participé en tant que scénariste au film La déesse agenouillée. En 1951, le couple nouvellement marié a eu une fille nommée Olivia et l'année suivante, Román est né..
En 1957, José Revueltas reprend sa carrière littéraire après près de sept ans d'absence, et il le fait avec un quatrième roman qu'il intitule Dans une vallée de larmes. Puis, entre 1960 et 1968, il publie des ouvrages tels que Essai sur un prolétaire sans tête Oui Dormir sur terre.
En novembre 1968, José Revueltas est de nouveau emprisonné pour sa participation à un événement avec le mouvement étudiant qui aboutit au fameux «massacre du 2 octobre». Le militant a été accusé d'être le "meneur" des manifestations. La série de manifestations étudiantes s'appelait «le mouvement de 1968»..
Avant d'être arrêté, Revueltas s'est caché avec plusieurs amis. Finalement, les autorités l'ont appréhendé lors d'une conférence à l'université. L'écrivain était d'accord avec le gouvernement en supposant les allégations non fondées et l'a condamné à seize ans de prison, mais il a pu partir en 1970..
En prison, l'auteur a conçu le roman L'apando, et une fois libéré, il a publié Les processus du Mexique 68: il est temps de parler. En 1973, il se marie pour la troisième fois, cette fois avec Ema Barrón Licona. José Revueltas a continué à écrire le reste de ses jours et est décédé le 14 avril 1976 à Mexico d'une maladie cérébrale..
La dépouille mortelle de l'écrivain José Revueltas repose dans le Panteón Francés de la Piedad, à Mexico.
Le style littéraire de José Revueltas était fortement marqué par son idéologie politique et sa personnalité rebelle et anarchique. L'écrivain a utilisé un langage simple et familier, mais précis et critique. L'auteur a écrit sur ses expériences en prison et sur la situation politique et sociale au Mexique.
Il est à noter que Revueltas était agressif avec ses paroles, provocantes, cherchait à avoir un impact avec son contenu et à provoquer des changements dans son environnement. Sa vie politique et ses luttes vont de pair avec ses écrits. Il ne voulait pas dissocier les deux aspects car il considérait que le révolutionnaire devait être intégral et que sa manière d'agir devait être en tout..
- Les murs d'eau (1941).
- Deuil humain (1943).
- Les jours terrestres (1949).
- Dans une vallée de larmes (1957).
- Les motivations de Caïn (1958).
- Les erreurs (1964).
- L'apando (1969).
- Mme larmes (1941).
- Les morts vivront (1947).
- Israël (1947).
- Le quadrant de la solitude: pièce dramatique (1950).
- Ils nous attendent en avril (1956).
- Pico Pérez sur le bûcher. Sorti en 1975.
- Dieu sur terre (1944).
- Dormir sur terre (1961).
- Matériel de rêve (1974).
- Mexique: démocratie barbare (1958).
- Essai sur un prolétariat sans tête (1962).
- La connaissance du cinéma et ses problèmes (1965).
- Notes pour un profil de Silvestre (1966).
- Œuvres littéraires (1967). Deux volumes.
- Les processus du Mexique 68: il est temps de parler (1970).
- Anthologie personnelle (1975).
- Mexique 68: jeunesse et révolution (1978).
- Questions et intentions (1981).
- Dialectique de la conscience (1982).
- Mexique: une démocratie barbare et des écrits sur Lombardo Toledano (1983).
- Écrits politiques: l'échec historique du parti communiste au Mexique (1984).
- Essais sur le Mexique (1985).
- Vision de Paricutín. Autres chroniques et critiques (1983).
- Le quadrant de la solitude et autres œuvres théâtrales (1984).
- Terre et liberté (1981). Écrit en 1955.
- Les maçons: un scénario rejeté (1984). Scénario de cinéma écrit en 1966.
- L'apando (Année mille neuf cents quatre-vingts-quinze). Scénario de film écrit en 1973, conjointement avec José Agustín.
- Chaussure (Année mille neuf cents quatre-vingts-quinze).
- Les évocations requises: souvenirs, agendas, correspondance (1987).
- Les cendres: œuvre littéraire posthume (1988).
- Le sort du scorpion et d'autres textes (Année mille neuf cents quatre-vingts-quinze).
- Le mot sacré: anthologie (1999).
- Statues et cendres (2002).
- L'autre (1946). Écrit conjointement avec Roberto Gavaldón.
- La déesse agenouillée (1947). Écrit avec Roberto Gavaldón.
- Dans la paume de ta main (1950).
- Perdu (1950).
- La nuit avance (1951). Scénario écrit avec Jesús Cárdenas et Roberto Gavaldón.
- Illusion voyage en tram (1953). Scénario écrit avec Luís Alcoriza, Luís Buñuel, Luís Alcoriza et Mauricio de la Serna.
C'était le premier roman publié de Revueltas. Dans ce document, il a raconté les injustices qui, à son avis, il a vécu dans la prison des îles Marías dans le Pacifique mexicain. Les expériences relatées étaient celles des cinq protagonistes aux idéaux marxistes. La corruption était également un thème prédominant.
«L'esprit est quelque chose de curieux et de presque invraisemblable. Il a une ressemblance extraordinaire avec un décor de ceux très profonds - à tel point qu'on en ressentirait le vertige - qui ont eu une série successive de décorations imprévues ...
"On dirait aussi deux miroirs énormes et colossaux trouvés, qui se reproduisent sans fatigue et d'une manière aussi infinie que dans les cauchemars ...".
C'était l'un des romans Revueltas les moins discutés et étudiés. L'histoire a été développée dans un environnement urbain et portait sur un homme riche et gourmand qui vivait accompagné de sa femme de chambre, Amparo. Dans un sens profond, c'était une critique du système capitaliste.
L'auteur a donné les principales caractéristiques du personnage de l'homme macho typique, en plus d'ajouter des phrases qui dénotent un mépris clair pour les peuples autochtones. C'était un travail court et raconté presque entièrement au passé.
Les personnages de cette histoire étaient:
- Le protagoniste: l'auteur ne lui a pas donné de nom, car il l'a comparé à la façon dont l'argent était abstrait.
- Macédoine: est une dame âgée qui a servi de femme de ménage du protagoniste.
- Hipólito Cervantes: il est l'un des personnages complémentaires du roman. C'était un homme aux vices et au caractère explosif, l'auteur l'a utilisé pour refléter le dysfonctionnement des entités publiques.
- Saldaña: est l'avocat du protagoniste et notaire. Représente la corruption.
- Doña Porfirita: elle est une ex-prostituée, propriétaire du bordel où le protagoniste fréquente.
- L'affectueux: c'est le chat que le protagoniste avait comme animal de compagnie.
- Le bègue: il est le seul ami du protagoniste. Il est honnête, avec un bon travail, mais son problème d'élocution le maintient coincé.
- Docteur Menchaca: il est le médecin de famille principal du médecin.
- Professeur Moralitos. est l'enseignant dans l'école du personnage principal.
«La terre avait perdu l'aube, un combat angoissé se livrait de la tempête contre l'aube, du gigantesque saurien de la tempête contre l'épée, comme au début de ce système de haine et d'amour, des animaux et de l'homme, de dieux et montagnes. quel est le monde ...
«La vie est abandonnée et un sentiment indéfinissable de résignation anxieuse nous pousse à tout regarder avec des yeux retenus et fervents… Le monde n'est pas seul, mais il est occupé par l'homme. Son extension a du sens et combien les étoiles, les animaux, l'arbre la recouvrent ».
«Le 'quartier' était composé d'un groupe de petits bâtiments, tous identiques et agencés, tous également de la même manière: une salle relativement spacieuse, avec un sol en béton, et à l'arrière, près du site de l'orchestre, deux couloirs étroits une par laquelle on entre dans les chambres, minuscules et puantes.
«'Yoshiwara'. Les gringos croyaient, en réalité, qu'il s'agissait d'une sorte de Yoshiwara vernaculaire, avec des `` geishas '' et tout, des geishas mexicaines ... Invariablement des femmes noires et mulâtres, leur viande coloniale, exotique, où le sexe blond tenterait en vain et scandaleuses découvertes.
"Les gringos n'avaient pas honte, car ils étaient expressément assommés par l'alcool, le mauvais ou le bon whisky, de s'enfoncer maladroitement entre des jambes noires ...".
- «Nous avons appris que la seule vérité, au-dessus et contre toutes les misérables petites vérités des partis, des héros, des drapeaux, des pierres, des dieux, que la seule vérité, la seule liberté est la poésie, cette chanson sombre, cette chanson lumineuse ".
- "Pour moi, les barres de l'apando sont les barres de ma vie, du monde, de l'existence".
- "Tout acte de création est un acte d'amour".
- "Si vous vous battez pour la liberté, vous devez être en prison, si vous vous battez pour la nourriture, vous devez avoir faim".
- «J'égale les hommes; le bourreau et la victime ... ".
- «Ma vie littéraire n'a jamais été séparée de ma vie idéologique. Mes expériences sont précisément de type lutte idéologique, politique et sociale ".
- «Je parle d'amour au sens le plus élevé du terme. La redignification de l'homme, l'aliénation de l'être humain lui-même ".
- "La liberté de conscience a un sens sans ambiguïté, elle n'admet pas de coordonnées, elle n'accepte pas d'être mise en cage, elle ne peut pas vivre enfermée dans l'apando".
- "Dieu m'inquiète comme existence sociale, comme sociologie, mais pas comme Dieu au-dessus des hommes".
- "Dieu existe dans l'homme, n'existe pas en dehors de l'homme".
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