Mémoire sémantique, en quoi consiste-t-elle

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Anthony Golden
Mémoire sémantique, en quoi consiste-t-elle

Lorsque nous abordons l'étude de la mémoire, nous nous rendons compte qu'il ne s'agit pas d'un concept unique. Dans cet article, nous allons traiter de la mémoire sémantique. Certains l'entendront pour la première fois, d'autres connaîtront le concept et d'autres le sauront. La mémoire est généralement considérée comme un processus unique. Des phrases comme «wow, quel mauvais souvenir j'ai» reflètent cette croyance. Mais ... quel genre de mémoire nous manque quand nous disons ces affirmations?

Lorsqu'ils nous disent un numéro de téléphone et que nous l'oublions, nous avons tendance à dire que nous avons une mauvaise mémoire. Mais est-ce vrai? Nous nous souvenons certainement du pays dans lequel nous vivons. Nous nous souvenons également de notre nom et de celui de nos connaissances. Que retenons-nous aussi de notre adresse?

Il y a d'innombrables aspects de la vie que nous n'oublions pas. Cela nous amène à penser que notre mémoire fonctionne parfaitement. De plus, si vous vous souvenez de toutes ces informations sur votre vie, vous pouvez être sûr que vous avez une bonne mémoire sémantique. Vous souhaitez en savoir plus sur ce type de mémoire? Continue de lire!

Contenu

  • Mémoire sémantique
  • Comment se forme notre relation avec les objets?
  • Comment la mémoire sémantique est-elle étudiée et où se situe-t-elle??
    • Bibliographie

Mémoire sémantique

La mémoire sémantique est comme un gros tronc qui contient toutes nos informations sur les concepts liés au monde et à nous-mêmes. À l'intérieur de ce coffre, nous trouvons tout ce que nous savons: notre nom, celui de nos parents, les continents et toutes ces informations que nous avons apprises tout au long de notre vie. Cette mémoire enregistre les concepts, les significations et les événements qui représentent le monde.

La mémoire sémantique est un type de mémoire déclarative et c'est un type de mémoire à long terme. La mémoire déclarative recueille des faits et des connaissances et permet la récupération de ces informations de manière consciente.

Dans la mémoire déclarative, nous trouvons également la mémoire épisodique. Alors que la mémoire épisodique fait référence à nos expériences, la mémoire sémantique est liée aux concepts. Par exemple, se souvenir d'un voyage est lié à la mémoire épisodique. Mais le fait de se souvenir dans quel pays nous avons voyagé, où se trouve le pays, correspond à la mémoire sémantique.

Ces deux souvenirs, bien que différents, sont assez liés. De plus, de nombreuses études travaillent encore à les définir au mieux. La relation entre eux est que les informations stockées dans la mémoire sémantique dérivent de la mémoire épisodique. Lorsque nous apprenons des concepts à la suite de notre interaction et de notre action sur eux, la connaissance se déroule dans un contexte concret avec une charge émotionnelle.

Il y a une transition progressive de la mémoire épisodique à la sémantique à travers un processus par lequel la mémoire épisodique diminue sa sensibilité et son association avec des circonstances particulières et émotionnelles.

Comment se forme notre relation avec les objets?

Vous êtes-vous déjà demandé comment se forme notre relation avec un objet, un concept ou un symbole? Cet aspect est plus complexe et profond qu'il n'y paraît. Que répondrions-nous si on nous demandait "qu'est-ce qu'une tablette?" Que répondrait notre meilleur ami? Ou que répondrait une personne née en 1800 à la même question? Lorsqu'on nous demande de décrire un objet, nous lui attribuons certaines caractéristiques. Par exemple, si on demande à deux personnes ce qui caractérise un verre, elles pourraient répondre:

  • Sujet 1: récipient, verre, eau, pilules, cuisine, nourriture ...
  • Sujet 2: contenant, verre, cubes, rhum, cola, discothèque ...

Chaque sujet nous donne des explications différentes et toutes sont valables. Comme l'affirme Murphy (2003), «le sens d'un concept ne semble pas émerger directement uniquement de ses propriétés intrinsèques». Autrement dit, ce n'est pas une réalité unique et statique, mais la formation du concept est liée à chaque sujet. La signification d'un objet découle des faits liés à l'objet, des relations intellectuelles et / ou émotionnelles que nous établissons à partir de notre expérience avec lui..

L'information qui donne du sens à un objet est donc une construction sociale, historique, linguistique et expérientielle. Lorsque nous comprenons la signification d'un symbole, ce n'est pas une propriété intrinsèque, mais apparaît comme un acte d'interprétation. De cette manière, le sens n'est ni statique ni permanent, car les individus et les communautés le modifient en fonction des circonstances, des besoins, des intérêts, des idéologies ou des convenances..

Puisque chaque personne interprète un concept, un objet ou un symbole d'une certaine manière et que nous savons même de quoi nous parlons, on peut dire qu'une relation de communication entre deux personnes implique un acte d'interprétation et une négociation des significations.

Beaucoup d'entre vous se sont peut-être demandé ce que quelqu'un de 1800 et la tablette ont à voir avec tout cela? La réponse est simple, comme nous venons de le voir, la formation du sens dépend aussi du moment historique dans lequel nous nous trouvons. Donc, si nous posions cette question à quelqu'un de l'époque, il répondrait peut-être "Je ne sais pas":

Comment la mémoire sémantique est-elle étudiée et où se situe-t-elle??

Il est généralement étudié à travers des tâches de catégorisation, par exemple, le chat appartient-il à la catégorie animale? Également à travers la vérification des phrases, une table est-elle un meuble, vrai? Décision lexicale, président est-il un mot? Ou nommer des images, par exemple, dire le nom de l'objet qu'une image représente. Lors de la dénomination de l'objet, il est nécessaire de récupérer les informations de la mémoire déclarative sans qu'elles soient associées au moment où elles ont été apprises.

Ce type de mémoire dépend dans un premier temps du lobe temporal médial et plus précisément du cortex préfontal gauche (Head et Nyberg, 2000).

Bibliographie

  • Bajo, T., Fuentes, L., Lupiáñez, J. et Rueda, R. (2016). Esprit et cerveau. Alliance: Madrid.
  • Cabeza, T. et Nyberg, L. (2000). Bases neurales de l'apprentissage et de la mémoire: preuves de neuroimagerie fonctionnelle. Opinion actuelle en neurologie, 13, (4), 415.
  • Nguyen, S. et Murphy, G. (2003). Une pomme est plus qu'un simple fruit: classification croisée
    dans les concepts pour enfants. Développement de l'enfant, 74, 1783-1806.

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