Le déni, un type de mécanisme de défense destructeur

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Abraham McLaughlin
Le déni, un type de mécanisme de défense destructeur

«Par le symbole du déni, la pensée s'affranchit des restrictions de la répression et s'enrichit de contenus essentiels à son fonctionnement». Sigmund Freud

Contenu

  • Encadrement du déni en psychanalyse
  • Thanatos et déni
  • Fonction intellectuelle du jugement
    • Jean Hyppolite: "Dénégation"
  • Dépendances toxiques et déni
  • Abus sexuels sur mineurs et déni de conflit
  • Personnalité d'assistance et déni
  • Le déni comme désactivation du changement
    • conclusion
    • Références bibliographiques

Encadrement du déni en psychanalyse

Les mécanismes de défense sont des stratégies psychologiques inconscientes dans une tentative de l'ego de maintenir l'équilibre. Le déni consiste en la possibilité d'affirmer quelque chose dans le procès et / ou le discours, à condition que ladite affirmation puisse être contestée, en plaçant un négatif avant l'expression. La capacité d'affirmer ou de nier quelque chose vient de la pensée en tant que jugement, elle se développe dans le contexte de la libre association.

Melanie Klein dit que dans ce mécanisme, l'ego s'identifie aux objets internes idéalisés, contrecarrant ainsi la menace de persécution, décrivant ainsi une défensive de la part de l'ego, qui est primitive et même violente, puisque les impulsions et les fantasmes sont niés. la réalité psychique, ainsi que les objets qui perturbent la réalité extérieure, considérés comme inexistants.

Thanatos et déni

Lorsqu'une personne n'est pas acceptée par un problème, elle désactive partiellement son propre pouvoir de faire les ajustements nécessaires et de générer un changement favorable. Cependant, accepter un problème, «reconnaître que les choses sont mal faites», exigerait un effort immense, peut-être même impliquerait-il de la douleur et de la souffrance, «lâcher prise» de certains plaisirs, personnes, objets ou même situations qui sont destructrices..

Le déni appartient aux Thanatos ou aux pulsions de mort qui tendent vers l'autodestruction. L'affirmation, au contraire, correspond à Eros, que la tendance humaine à l'union et à préserver la vie.

Fonction intellectuelle du jugement

Sigmund Freud a affirmé que «nier quelque chose dans le procès signifie essentiellement: c'est quelque chose que je préférerais réprimer. La fonction du jugement intellectuellement parlant est d'affirmer ou de nier le contenu idéologique. La poursuite est un substitut intellectuel à la répression, et son refus représente son jugement distinctif..

En niant quelque chose, on l'évite puis on l'affirme, dans le procès ou le discours, cela signifie que ce que la personne préférerait est de refouler, donc c'est une opération symbolique.

Jean Hyppolite: "Dénégation"

Au séminaire de Jacques Lacan (1954), Jean Hyppolite inclut le terme «dénégation» ou déni. Freud le décrit plus tard comme: un mécanisme verbal au moyen duquel le refoulé est reconnu de manière négative. Il est reconnu sans l'accepter pour tenter de supprimer ce qui est refoulé. Cela implique de nier quelque chose en affirmant un autre argument qui continue de soutenir ce qui a été refusé en même temps.

"Non pas du tout. Ce n'est pas moi qui ai mangé les cookies, je ne sais pas comment ces miettes sont arrivées dans ma chambre, papa. »Le déni représente le rejet d'une déclaration faite ou attribuée à la personne, cognitivement cela peut être un rejet de la perception d'événement qui s'impose au monde extérieur.

Dépendances toxiques et déni

On peut également l'observer dans les troubles graves de la personnalité et les dépendances, l'utilisation du déni est une défense très utile de l'Ego, car en conjonction avec d'autres, comme la rationalisation, le sujet malgré le fait qu'il peut parfois identifier ce qui est refoulé, il poursuit se défendre en niant que ce qui lui est attribué lui appartient:

  • «Tu sors à nouveau avec Paty, mes amis t'ont vu au café l'autre après-midi, lui tenant la main. Vous avez promis la semaine dernière que vous ne le feriez plus ".
  • Pas! Comment penses-tu que je briserai la promesse que je t'ai faite à nouveau, ils m'ont sûrement confondu.

Le déni est une sorte d'annulation, pour éviter les conflits internes et avec d'autres, comme dans le cas cité ci-dessus. Dans la dépendance à une substance, quelque chose de similaire se produit, car la personne qui a une dépendance peut rejeter la réalité pour les mêmes raisons, évitant ainsi un autre «problème» avec les personnes qui se soucient de lui; il peut être justifié en disant qu'il «le nie pour eux; pour qu'ils ne s'inquiètent pas, car en réalité: ce n'est pas si mal », minimisant ainsi les conséquences de ses actes, en lui-même et chez les autres.

Principalement, cela se produit dans les premiers stades de la dépendance, le patient lui-même "croit" qu'il n'est pas dépendant de ladite substance ou personne et qu'il peut la quitter quand il le veut, argument typique des personnes à charge. Ce mécanisme de défense implique un cercle vicieux qui va de la culpabilité au déni et vice versa..

Les parents qui ont la maladie de l'alcoolisme ou de la dépendance à des substances, des comportements ou des personnes, et qui sont dans le déni, peuvent faire beaucoup de mal à ceux qui vivent avec eux, en raison de la nature même de leur maladie. Sin embargo, los dependientes tienden a minusvalorar los efectos de su proceder, haciendo así más crónico su padecimiento, pues no hay rendición ante él, porque ni siquiera lo perciben como una amenaza para su salud, esta es un ejemplo de frases que podemos escuchar en ces personnes:

  • "Je ne suis pas alcoolique, parfois je bois excessivement, mais je peux arrêter quand je veux, je ne veux tout simplement pas parce que je n'affecte personne avec ce que je fais et c'est mon corps".

Abus sexuels sur mineurs et déni de conflit

En clinique, on constate que dans les cas d'abus sexuels sur enfant, il est très fréquent que l'agresseur utilise cette ressource archaïque, car la reconnaître reviendrait même à admettre son crime et devrait en assumer les conséquences, alors ils le nient, quand c'est le cas Il essaie de les confronter, ils peuvent le justifier: "Je ne sais pas ce qui m'est arrivé, le garçon essayait de me provoquer sexuellement, bien sûr", "Je n'ai pas fait ça , il ment, je vais le punir et je vais le frapper pour ce menteur, pour voir si de cette façon il revient avec ces histoires. Essayez juste d'attirer l'attention ".

Le substitut intellectuel à la répression est le jugement défavorable, il sert de soupape à échapper à ce qui est réprimé. Le déni survient dans deux domaines: la discordance et la forclusion. Selon Jacques Lacan, la forclusion "est un mécanisme spécifique qui opère dans la psychose, à travers lequel se produit le rejet d'un signifiant fondamental, expulsé de l'univers symbolique du sujet".

Le déni va au-delà de l'agresseur direct, dans ces cas d'abus, car il est très fréquent que lorsque le mineur prenne le courage de dire à sa mère, par exemple, que le père l'agresse sexuellement en permanence; La mère, incapable de gérer un si grand conflit, peut rejeter cognitivement ce qui se passe: «Cela ne peut pas être ce que vous me dites, votre père serait incapable de faire quelque chose comme ça», devenant ainsi un autre agresseur pour l'enfant.

Dans les cas d'abus sexuels sur des enfants, les statistiques sont inquiétantes. Cependant, il est encore plus alarmant qu'en raison de la nature de cela, et précisément à cause du déni conspirateur, dans tant d'événements de ce type, le crime n'est pas signalé par les victimes, qui peuvent également tomber dans le déni pour rendre leur comportement plus tolérable. réalité et ne pas s'effondrer, aggravant ainsi la situation.

«Le contenu d'une image ou d'une pensée refoulée peut ainsi faire son chemin vers la conscience, à la condition d'être nié. Le déni est une manière de réaliser ce qui est réprimé ». Sigmund Freud

Il y a alors dissociation entre l'affect et l'intellect. L'individu ou l'enfant, dans l'exemple que je présente: sait qu'il a un problème, par la répression et le déni, il amortit les sentiments, les pensées et les émotions qui sont liés au contenu du conflit.

Le déni peut aller très loin, dans les cas d'abus sexuels entre parents, il est courant que les délinquants minimisent les conséquences de ce qu'ils font. Ainsi que parmi d'autres membres de la société qui profitent de leur statut d'autorité ou de leur popularité aux mêmes fins.

Personnalité d'assistance et déni

"Avec d'autres mécanismes de défense, dans le déni, des fantasmes peuvent être construits, comme des châteaux dans les airs, pour rendre l'existence supportable".

La personnalité trop serviable a tendance à utiliser cette défense; Pour cette raison, nous trouvons dans le travail clinique que souvent les gens qui ont tendance à essayer de réparer la vie des autres, beaucoup d'entre eux le font parce qu'ils ne peuvent pas résoudre leurs propres conflits et en aidant les autres à ressentir un certain soulagement dans leur angoisse..

Les extrêmes peuvent être néfastes, en particulier lorsque «l’assistant» tente de contrôler et de gérer la vie d’autrui sous prétexte d’aider quelqu'un, quand il se met en danger ou sacrifie trop et constamment son bien-être et sa santé, la personne est généralement pas au courant de cela. Il est positif d'aider les autres et d'être gentil; Cependant, pour aider les autres, il est important de d'abord s'aider soi-même, le bon équilibre est l'équilibre.

Il est courant pour les personnes qui nient leur propre conflit, qui décident de commencer un traitement psychologique «pour aider quelqu'un qui compte pour elles», car elles vivent sous le déni de leurs propres problèmes, qui agit en défense de soi..

Le déni comme désactivation du changement

Les conflits et les déficiences peuvent être très difficiles, mais aussi difficiles à gérer. Cependant, lorsqu'il y a acceptation, vous pouvez tirer le meilleur parti des expériences. Cela demande une volonté soutenue, un effort constant, qui implique parfois de tomber et de se relever plusieurs fois..

En utilisant ce mécanisme de défense, le pouvoir de la personne d'apporter des modifications est partiellement désactivé, il est nécessaire de reconnaître les défauts de caractère, pour pouvoir les modifier, par exemple. Comment pourriez-vous changer quelque chose pour le mieux si vous n'êtes pas conscient qu'il y a "quelque chose qui ne va pas"?

Les parents d'enfants qui ont des capacités différentes ou un état physique, psychologique ou psychiatrique grave, doivent également franchir la barrière du déni, accepter la condition afin de commencer à la traiter de manière appropriée et en temps opportun, selon le traitement qu'ils proposent. professionnels, offrant ainsi une meilleure qualité de vie et un accompagnement aux enfants.

Cela arrive aussi, lorsque les tuteurs sont informés d'un comportement inapproprié ou d'une manifestation de symptômes d'autres conditions que leurs enfants peuvent avoir: "Je ne crois pas ce qu'il me dit, mon fils va très bien." De cette manière, la personne fait face à un conflit émotionnel, une réalité ou un stress menaçant, douloureux, refusant ou «refusant» de reconnaître un aspect conflictuel de la situation, ce qui pourrait être très évident pour les autres. Ce type de défense de l'ego peut attribuer ou désattribuer des propriétés à une personne, une situation ou un objet..

Ceci n'est possible qu'en acceptant l'évidence, comment une personne qui n'a pas le discernement qu'elle l'a fait pourrait-elle être traitée? La même chose se produit avec les dépendances aux personnes, aux comportements et aux substances.

conclusion

Le substitut intellectuel à la répression est le jugement défavorable, il appartient à l'instinct de destruction, avec ses implications. Dans les processus complexes, où une personne doit être lâchée, soit parce que l'interaction avec elle est préjudiciable, pour surmonter le cours difficile du deuil, quand il y a une maladie grave, que ce soit d'un être cher ou de l'individu lui-même; L'une des premières frontières à franchir est justement le déni, pour céder la place à l'acceptation, et ainsi commencer à travailler sur les changements nécessaires pour avoir une santé biopsychosociale..

Références bibliographiques

  • Roudinesco, E. (1999). La bataille de cent ans. Histoire de la psychanalyse en France (1885-1939). Volume I.Espagne: principes de base de la rédaction.
  • Freud, Sigmund (1981). Œuvres complètes de Sigmund Freud. Volume III. 4ème. Édition. Espagne: Editorial Biblioteca Nueva.
  • Bleichmar, N. M.; Lieberman, C. et Cols. (1989). Psychanalyse après Freud. Mexique: Eleia Editores.
  • Hall, Calvin, S. (1990). Compendium de psychologie freudienne. Mexique: Paidós.

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