Luis Lumbreras est un archéologue, anthropologue et professeur renommé d'origine péruvienne. Ce scientifique est considéré comme l'un des esprits les plus brillants d'Amérique latine dans l'art d'analyser et d'interpréter la culture des civilisations anciennes à travers leurs vestiges, en particulier la culture de la région andine..
Sa contribution à la société actuelle est encore plus large, car elle a changé la manière d'étudier les ancêtres et les origines des peuples, rapprochant l'archéologie de la population et de son développement..
Ce n'est pas pour rien qu'il est considéré comme l'un des précurseurs de l'archéologie sociale, qui ne se limite pas seulement à la collecte et à l'examen des données, mais est également impliqué dans le progrès de la communauté..
Il la définit lui-même comme «un type d'archéologie soucieux du développement et contribuant aux propositions de changement des pays du tiers monde». De plus, ajoute-t-il, «c'est plus participatif, ce n'est pas seulement la collecte de données du passé. En résumé, cet archéologue a modifié l'approche de cette science en incorporant une portée plus qualitative, vue très récemment.
Au Pérou, Lumbreras Salcedo est l'un des personnages les plus importants pour la compréhension de ses racines, car il a soulevé la théorie hologéniste sur l'origine de la culture de son pays d'origine. Cette hypothèse établit que l'identité de ladite nation est basée sur la fusion d'éléments indigènes avec d'autres étrangers..
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Luis Guillermo Lumbreras Salcedo est né à Ayacucho, une ville située au sud du Pérou, le 29 juillet 1936. Bien qu'il ait vécu ses premières années dans sa ville natale, ses parents Elías Lumbreras Soto et Rosa María Salcedo ont décidé qu'il étudierait dans la capitale, Lima.
En 1949, il a terminé ses études primaires à l'école Sagrados Corazones Recoleta, et en 1954, il est diplômé du lycée de l'école Antonio Raimondi..
Plus tard, il est entré à la Faculté des lettres de l'Universidad Mayor de San Marcos, une maison d'études où il a obtenu les diplômes de licence et de docteur en ethnologie et archéologie en 1959..
La trajectoire de ce médecin a plus de soixante ans et est toujours d'actualité. Sa carrière professionnelle comprend d'innombrables enquêtes, postes, travaux et récompenses.
Son travail professionnel a commencé avant même d'avoir obtenu son diplôme, puisqu'en 1958 il a commencé à enseigner à l'Université nationale d'éducation Enrique Guzmán..
En 1963, il est retourné à la ville d'Ayacucho, où il a fondé la première faculté des sciences sociales du pays à l'Université nationale de San Cristóbal de Huamanga. Sa fascination pour l'enseignement et l'anthropologie le fit rester doyen jusqu'en 1965.
Son programme d'enseignant ne s'est pas arrêté là, car il faisait également partie du personnel des éducateurs de l'Université nationale agraire de La Molina et de l'Université de San Marcos; dans ce dernier, il a promu la création de la Faculté des sciences sociales.
Son rôle d'enseignant était si important qu'il a reçu l'honneur d'être professeur émérite aux universités de San Marcos et San Cristóbal de Huamanga..
Grâce à son travail, Luis Lumbreras a occupé plusieurs postes d'envergure à différentes époques: directeur des musées d'archéologie et d'ethnographie de l'Université de San Marcos de 1968 à 1972, directeur d'anthropologie et d'archéologie de 1973 à 1978 et président du musée de la capitale nationale en 1990.
Il a également utilisé son influence pour créer des organisations qui contribueraient à l'avancement de sa région, comme l'Institut andin d'études archéologiques en 1982, une organisation qui a réuni tous ses collègues..
En outre, il a été consultant à l'UNESCO et à la Banque interaméricaine de développement. Plus récemment, en 2002, il a été nommé directeur de l'Institut national de la culture et en 2005, il a fait partie du Comité du patrimoine mondial.
Tout au long de sa vie, cet archéologue a reçu cinq prix: le prix national de la culture en 1970, le prix Humboldt pour la recherche scientifique en 1993, le prix national de la recherche scientifique en 1996, le prix du «meilleur archéologue latino-américain et national». Caribe » en 2013, et le prix Honoris Causa en 2014.
Luis Lumbreras a réalisé de nombreux travaux. Beaucoup d'entre eux se trouvent dans la région andine; d'autres ont été en dehors de leur pays d'origine, dans des pays comme l'Espagne, l'Allemagne et le Brésil.
Cependant, son travail le plus transcendantal et le plus important était peut-être la théorie hologéniste, qui se concentre sur l'explication de l'origine de la culture andine..
Au cours de ses recherches sur la civilisation Huari et la culture archéologique de l'ancien Pérou (Chavín), il a proposé que les antécédents de son pays aient des racines proprement autochtones, qui évoluaient et adoptaient des éléments d'autres terres et populations..
L'un des exemples par excellence qui démontre la véracité de son hypothèse était la céramique, originaire de Colombie et d'Équateur, et qui est devenue plus tard une partie de la vie quotidienne de cette culture. D'autres éléments étrangers viennent s'ajouter à ce cas, comme l'agriculture et l'architecture..
Cette croyance a permis de mieux comprendre les racines du Pérou et son développement. De même, cela le fit s'opposer au schéma de périodification culturelle de l'ancienne civilisation andine proposé par l'Américain John Rowe..
La plus grande différence entre les deux théories réside dans l'élément choisi pour faire la classification. Rowe a dessiné sur la poterie et l'a divisée en huit étapes: précéramique; initiale; Horizon précoce, moyen et tardif; Intermédiaire précoce et tardif; et la fin de l'Empire.
Au lieu de cela, Lumbreras a proposé une séparation par des facteurs socio-économiques, démontrant sa capacité à relier les découvertes au développement de la culture..
Comme Rowe, Lumbreras a divisé les progrès de l'ancien Pérou en huit périodes, mais ils étaient les suivants: développements lithiques, archaïques, formatifs, régionaux, Empire Wari, États régionaux, Empire Inca et fin de l'Empire Inca.
Cet anthropologue est devenu une référence obligatoire pour comprendre le début d'une civilisation aussi avancée pour son temps que les Andes, et il est essentiel de comprendre cette origine pour connaître et interpréter les traditions, les mythes et les croyances du Pérou aujourd'hui..
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