le mots homographes Ce sont ceux qui présentent une correspondance exacte en termes d'écriture. Pour différencier l'un de l'autre, il faut recourir au contexte. Cela ne doit pas être confondu avec le phénomène de polysémie - la capacité de chaque mot à avoir plusieurs significations liées - car ce sont des mots différents.
Ainsi, dans les phrases "vous avez vu que j'ai apporté un café" et "elle porte un costume marron", les deux phénomènes se produisent. «Viste» (forme verbale de voir) et «viste» (forme verbale de voir) sont des homographes. La même chose se produit avec «costume» (forme verbale de porter) et «costume» (vêtement). Au lieu de cela, «café» est le même mot (la boisson et la couleur de cette boisson).
Le terme vient du grec homós (égal) et graphé (l'écriture). Dans certaines langues, comme l'anglais, même si elles ont la même orthographe, elles peuvent avoir une prononciation différente. Ainsi, il peut s'agir de mots homographes, mais pas d'homophones (même prononciation). Dans tous les cas, les deux sont connus sous le nom de mots homonymes.
Selon les experts, l'espagnol a une multiplicité de mots homographes en raison des différences de formes linguistiques entre les continents. Ainsi, un certain mot a une signification particulière en espagnol péninsulaire et un autre en espagnol sud-américain..
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Le phénomène de l'homographie se produit dans la plupart des langues. Par exemple, en anglais, conduire (/ liːd /) et conduire (/ lɛd /) signifie plomb et plomb, respectivement.
On observe alors qu'il s'agit de mots homographes, mais pas d'homophones. La même chose se produit avec vent (/ wind /) et vent (/ waɪnd /). Le premier traduit le vent et l'autre le vent.
Quant au français, il existe aussi des homographes comme le mot page (page) et page (page) ou mode (mode grammatical ou mode).
Les accents, dans de nombreux cas, font la différence: cote (valeur cotée, cote) et côte (côte), cura (traitement) et curé (prêtre) ou pécheur (pécheur) et pêcheur (pêcheur).
D'autre part, comme mentionné ci-dessus, tous les mots homographes en espagnol sont des homophones. Cependant, ce n'est pas nécessairement vrai dans le sens inverse. Certains mots sont prononcés de la même manière, mais ont des orthographes différentes.
C'est le cas, par exemple, de «haya» (forme verbale de haber) et «aya» (personne qui prend soin des enfants) ou de «cup» (contenant à boire) et «rate» (relation entre deux grandeurs).
Les mots homographes sont une source importante d'ambiguïté lexicale car ils ont des représentations conceptuelles différentes. Le contexte joue un rôle essentiel dans la restriction et la sélection de la signification la plus appropriée de ces mots..
Par exemple, pour interpréter le mot «rivière» dans la phrase: «Chaque fois que vous me rendez visite, je ris de vos occurrences», vous devez utiliser le contexte pour inhiber la signification dominante inappropriée (plan d'eau) et sélectionner la signification subordonnée contextuellement approprié (acte de rire).
Comme déjà vu dans le cas du français, l'accent orthographique peut être utilisé pour distinguer un mot d'un autre. En espagnol, de nombreux homographes / homophones monosyllabiques ont cette particularité: de (préposition) et dé (forme verbale de donner), mi (pronom possessif) et me (pronom personnel) ou mas (mais) et plus (adverbe de quantité).
De plus, il existe des paires de mots qui ne se distinguent que par l'accent prosodique (plus grande importance ou charge dans la prononciation d'une syllabe). L'accent diacritique sert à montrer ces différenciations sémantiques: viande / carte, césar / césar et Lucio / lució.
"Mon sacrifice serait un sacrifice inutile, parce que tu es vivant ... Mais je donnerais ma vie pour le salut du pays ... et je donnerais ma vie et tout mon sang, goutte à goutte, pour réaliser la résurrection de Éviter de». (Au Viande d'Evita, par Daniel Guebel, 2012)
«Il en est ainsi de cette âme: elle est amour, et l’amour règne en elle, puissant et souverain, en action et au repos, dans ce qu’elle entreprend ou dans quoi éviter de faire, dans les choses extérieures et intérieures, selon sa volonté ». (Au Le regard intérieur: écrivains mystiques et visionnaires au Moyen Âge par Victoria Cirlot et Blanca Garí, 2008)
"Une fois qu'il a été décidé combien investir dans chaque type d'actif et un capitale pour investir en bourse, c'est au moment de décider comment le faire ». (En 30 actions pour investir en bourse en 2017 par José Poal et Francisco López, 2016).
«… Face à cette« haute politique »… elle a rapidement trouvé son déclencheur dans le traitement d'un problème qui avait déjà été extrêmement irritant au cours de la dernière décennie: la nomination du Capitale de la République ". (In The Republic of Opinion: Politics and Public Opinion in Buenos Aires between 1852 and 1862 by Alberto Rodolfo Lettieri, 1998)
"La bougie que nous savons aujourd'hui n'a commencé à être utilisé qu'au Moyen Âge, une époque où les personnes aux ressources limitées le fabriquaient avec du suif (graisse de bœuf ou d'agneau). Ces bougies généraient beaucoup de fumée… ». (Au Le livre des bougies par Fabián León et María Eugenia Rossi, 2000)
"En libérant le bougie, il est conseillé de ne pas le porter au vent maximum extrême. Cela permettra à tous les composants de la voile (coutures, fibres) d'être placés et de s'emboîter uniformément les uns avec les autres ». (En voile sur une planche à roulettes, par Ricard Pedreira, 2007)
«Nous ne porterons pas de toast, mais nous nous servons un verre de vin. La coupe a sa propre voix. Demandez un soupçon de bourgogne. le vin tomber dedans comme on voudrait tomber, lâche et déterminé, dans les bras de quelqu'un ». (Dans Pardonnez nos plaisirs, de Sandra Russo, 2006)
«Et elle serait aussi fière de toi pour être un père si aimant et protecteur pour nous…» s'exclama-t-elle en souriant, changeant aussitôt de sujet. Au fait, Don Jorge vin tôt pour vous informer que votre envoi arrivera demain ». (Au La fête des vendanges par José Luis Vázquez, 2017)
«… Jeune journaliste espagnol vivant à Rome et directeur du rapport de Rome, l'agence de presse qui fournit à tous les médias du monde des informations sur le Vatican et le Papa, Il nous parle de Francisco ». (Au Le pape de la miséricorde par Javier Martínez-Brocal, 2015)
«… Sur la côte nord du Pérou, la culture Mochica avait déjà établi une relation entre les papa et le monde surnaturel. Cela se voit dans ses céramiques… ». (Dans La pomme de terre: trésor des Andes: de l'agriculture à la culture, par Christine Graves, 2000)
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