12 mythes sur la pleine conscience à connaître

Il ne fait aucun doute que la pleine conscience s'impose comme une discipline complémentaire à toutes sortes d'activités visant la croissance personnelle et l'intervention psychologique..

Mais comme cela arrive souvent lorsqu'une "nouvelle" discipline entre en vigueur, ses fondements peuvent être déformés et éventuellement confondus avec d'autres types d'interventions ou, simplement et simplement, en parler avec une légèreté et une superficialité excessives, le rapprochant d'autres techniques et méthodologies. déjà existant.

Ci-dessous, nous détaillerons 12 mythes ou idées fausses couramment répandus sur la pleine conscience qu'il est important de clarifier:

1. La pleine conscience est une technique de relaxation basée sur la respiration: mauvaise.

La grande différence entre la pleine conscience et les techniques de relaxation est que les techniques de relaxation visent à la relaxation, tandis que la pleine conscience travaille simplement sur la concentration de l'attention afin de prendre conscience de ce qui nous arrive et de la façon dont cela nous arrive..

2. La pleine conscience est un moyen d'échapper à la réalité: faux.

Beaucoup pensent qu'en pratiquant la Pleine Conscience ou la méditation, ce qu'ils font, c'est chercher «un petit coin» ou un endroit calme pour échapper momentanément au stress quotidien. Cependant, grâce à la pleine conscience, ce qui est atteint est prendre conscience de la cause du stress. Il ne s'agit pas d'échapper à une réalité, mais bien au contraire: l'observer pour la traverser avec la lumière de la conscience.

3. La pleine conscience est une façon de mettre l'esprit «vide»: faux.

Avec Mindfulness, vous utilisez toujours un point d'attention neutre d'où commencer et où retourner en cas d'observation de l'arrivée de pensées «intrusives». Mais à partir de là pour mettre l'esprit vide, c'est un mythe des techniques de méditation. La question avec la pleine conscience n'est pas de garder l'esprit vide, mais de savoir ce qui se passe dans notre esprit Sans nous «accrocher» à certaines pensées, car si nous le faisions, nous ne pourrions pas le réaliser: il s'agit de reconnaître quelles pensées nous avons et quelles émotions elles génèrent en nous..

Pour y parvenir, il est important, une fois la pensée reconnue, de revenir au point de soins neutre (qui respire normalement), pour nous prédisposer à nouveau au processus par lequel de nouvelles pensées peuvent survenir qui nous feraient réaliser ce qui nous arrive.

4. La pleine conscience est une technique de réduction du stress thérapeutique: faux.

Dire que la pleine conscience réduit le stress, c'est prédire des résultats qui ne sont pas toujours vrais. Ce n'est pas une thérapie, mais un complément depuis n'agit que sur le centre de l'attention: grâce à la pleine conscience, nous pouvons prendre conscience de ce qui nous dérange émotionnellement et de ce qui peut nous causer du stress; Il est possible que chez certaines personnes, cette simple prise de conscience puisse avoir des «effets thérapeutiques» de réduction du stress, mais le vendre comme thérapie réduisant le stress peut même être considéré comme trompeur. Nous devrions plutôt parler de «régulation du stress», à condition qu'elle soit complétée par d'autres outils et techniques de soutien..

5. La pleine conscience est un traitement alternatif aux effets magiques ou mystérieux: Faux.

Il n'y a aucune magie. Les mécanismes psychologiques qui unissent pensée, émotion et comportement sont largement démontrées, même s'il est vrai que la simplicité des effets immédiats de la pleine conscience sur la stabilisation des processus cognitifs dès le début, pourrait vous faire penser à quelque chose de magique, surtout par rapport à techniques cognitivo-comportementales qui nécessitent plus de temps et de formation pour fournir et appliquer.

6. La pleine conscience est quelque chose de mystique, d'ésotérique ou de religieux: faux.

Venant des disciplines orientales, cela suggérerait que pour pratiquer la pleine conscience, il faudrait être bouddhiste, zen ou taoïste. Ce n'est pas le cas: bien que la racine vienne de disciplines religieuses, la pleine conscience en tant que pratique occidentalisée dans son essence, n'a pas de connotations religieuses, bien qu'il existe de nombreux moines et religieux de disciplines orientales qui pratiquent et enseignent cette discipline et peuvent générer une certaine confusion..

Avec pleine conscience l'expérience humaine n'est pas transcendée pour réaliser une expérience mystique, bien que cela puisse se produire selon les cas comme un effet supplémentaire mais pas comme un objectif. Pour qu'il s'agisse de la pleine conscience et non de la pratique religieuse, il est important que la personne qui guide la séance s'abstienne d'introduire des préceptes ou des messages avec une certaine orientation morale vers certaines pratiques et comportements, ne donnant pas de conseils et n'induisant pas certaines manières de penser conformément à certaines disciplines, se limitant simplement à guider des processus personnels qui peuvent être très différents chez chaque personne.

7. La pleine conscience est une forme de méditation: faux.

La méditation est l'essence de la pleine conscience, mais la pleine conscience en tant que «pleine conscience» ne consiste pas seulement à méditer de quelque manière que ce soit. Il est important d'apporter l'essence de l'expérience et de la conscience de la pleine conscience à un apprentissage orienté vers l'action et au changement personnel dans un souci d'équilibre avec soi-même et avec son environnement: mais chacun est libre de chercher et d'expérimenter les moyens d'y arriver plus tard..

8. La pleine conscience est seulement pour quand on se sent mal: faux.

La pratique de la pleine conscience est valable aussi bien dans les moments d'enthousiasme que dans ceux de tristesse. Il s'agit plutôt de maintenir la discipline quels que soient les moments que vit une personne pour garder la conscience active: à la fois dans les moments de bien-être et d'inconfort, cela peut nous aider à réaliser ce qui cause ce que nous ressentons, lo atteindre une plus grande conscience, une attitude de gratitude, apprendre ce qui nous arrive et apprécier plus profondément l'utilité de ce qui nous arrive (que nous le jugions initialement négatif ou positif), nous aidant à réguler et à équilibrer les humeurs extrêmes qui s'éloignent du point central d'équilibre.

9. La pleine conscience remplace les traitements psychologiques ou médicaux: faux.

Tout au plus pourrait-il être compris comme un complément pour mieux comprendre nos processus mentaux et émotionnels. C'est plutôt un outil de connaissance de soi et d'autorégulation mais en aucun cas il ne doit être compris comme un substitut à un traitement clinique.

10. Míndfulness est compliqué et ennuyeux: faux.

La pleine conscience est découverte de soi et il semble difficile de comprendre la découverte comme quelque chose d'ennuyeux. C'est peut-être le cas si nous le pratiquons à la recherche d'un résultat précis qui prend beaucoup de temps à arriver. Mais l'absence d'attentes est l'une des essences de la pleine conscience. Il s'agit simplement de prendre conscience de ce qui nous arrive. Une partie de cela peut vous ennuyer parce que vous ne voulez pas ou ne voulez pas regarder à l'intérieur. Mais en prendre conscience ne serait rien de plus qu'une découverte qui peut être obtenue à partir de la pleine conscience et qui est loin d'être ennuyeuse. Il est vrai aussi que certaines postures de la pratique peuvent générer des pensées d'inconfort et d'ennui, mais en tout cas elles ne seront pas plus qu'une occasion de se découvrir sur la façon dont on juge certaines expériences..

11. La pleine conscience induit le fait d'être végétarien: faux.

Nous pouvons manger consciemment un steak et en profiter. Il est vrai que beaucoup de gens qui pratiquent la pleine conscience sont aussi végétariens, mais dans la pleine conscience, nous devons nous abstenir de donner des conseils ou des préceptes sur ce qu'il faut faire et ne pas faire avec la nourriture: chacun a son propre processus et a besoin de tout ce qui lui arrive pour apprendre. de celui-ci et parvenir à ses conclusions; il est important de le respecter plutôt que de l'inciter vers certaines pratiques.

12. La pleine conscience induit l'amour du prochain et la paix universelle: faux.

La pleine conscience est la conscience de ce qui m'arrive et de la façon dont cela m'arrive (à moi et pas nécessairement aux autres). Si, en en prenant conscience, une personne se sent plus liée aux autres et ressent un désir de paix universelle et de fusion avec la suivante, dans tous les cas, ce sera un effet ou une conséquence supplémentaire qui ne se produira que chez cette personne mais qu'il y a aucune raison de s'étendre à tous les cas.

Une personne peut, à la suite d'une séance de pleine conscience, se rendre compte qu'elle déteste profondément son voisin à la maison. Ce n'est pas pourquoi vous changerez nécessairement votre sentiment en pratiquant la pleine conscience, mais la pratique elle-même vous conduira tôt ou tard à prendre une décision concernant ce sentiment et ce qu'il faut en faire.. Ce qui vient ensuite sera une conséquence successive de votre prise de conscience et de votre processus personnel d'apprentissage et de découverte..