Anaximène de Milet C'était un philosophe grec qui a vécu entre 585 et 528 avant JC. Il est considéré comme faisant partie des philosophes pré-socratiques, dont les pensées se sont concentrées sur les phénomènes de la nature plutôt que sur l'être.
Les contributions d'Anaximène étaient d'une grande importance dans la génération des philosophes naturalistes de la Grèce antique et certaines de ses idées ont été débattues pendant des siècles..
Avec Anaximander, dont il était considéré comme son élève, Anaximène faisait partie des naturalistes, philosophes qui ont étudié les schémas des processus naturels, astronomiques et scientifiques..
Le travail que les naturalistes et les pythagoriciens ont développé dans la Grèce antique a fait place à des réflexions qui conduiraient la philosophie à un autre scénario réflexif, avec Socrate et Platon..
En tant que membre de l'école milésienne, la pensée d'Anaximène était nourrie par celle proposée précédemment par Thalès de Milet et d'Anaximandre. Anaximenes était considéré comme le plus jeune des trois, dont les réflexions atteignaient leur point culminant lorsque ceux-ci moururent.
L'héritage d'Anaximenes consiste non seulement en des observations philosophiques sur la nature, mais aussi en des postulats fermes dans des domaines tels que l'astronomie, la météorologie et la science en général..
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Anaximenes est né en 585 avant JC. dans la ville de Milet, située sur la péninsule anatolienne, en Asie Mineure. Il y a vécu toute sa vie, avant qu'il ne soit détruit.
La plupart des détails liés à la vie d'Anaximenes sont inconnus aujourd'hui. Cependant, selon l'historien Apollodore d'Athènes, Anaximène de Milet a vécu pendant le siège de Sardes et est mort vers 524 av..
D'Anaximène, on sait qu'il était un disciple d'Anaximandre et qu'il appartenait à l'école ionienne ou à l'école de Milet.
Le philosophe Théophraste le décrirait dans son œuvre non seulement comme le disciple, mais aussi comme le compagnon d'Anaximandre. On estime qu'Anaximenes a 22 ans de moins que Anaximander.
On sait aussi qu'il fut le premier philosophe à proposer l'importante théorie de l'arche ou arché, qui affirme l'existence d'un principe matériel originel d'où découle l'apparence de toutes choses. Pour Anaximenes, l'arche était l'air.
Grâce à la théorie de l'arche, Anaximenes a proposé des concepts physiques fondamentaux, tels que les différents états de la matière (raréfaction et condensation). Ces concepts lui ont permis d'expliquer les modalités du mouvement quantitatif et qualitatif qui ont donné lieu à tous les changements de nature..
Pour Anaxiemens, la condensation de l'air a permis la formation de nuages, ce qui donnerait naissance à de l'eau. À son tour, l'eau construit la glace, les pierres et la terre. En revanche, l'échauffement de l'air donne lieu au feu.
Son empressement à défendre sa théorie sur l'origine de la matière, l'amena à être en désaccord avec les premiers principes soulevés par Thalès de Milet et d'Anaximandre..
On pense que l'approche de sa théorie de l'air en tant que premier principe de la vie a commencé à partir de ses observations de la nature et de l'importance du phénomène de la respiration pour la vie..
Anaximenes fut le premier philosophe à comprendre le monde comme un être vivant avec une âme propre, analogue à l'âme des hommes. De cette manière, lorsque les hommes mouraient, leur âme rejoignait celle de l'univers..
Ses connaissances en météorologie, astronomie et philosophie l'ont amené à proposer que la Terre était plate et flottait dans les airs..
Cette approche a été considérée comme un pas en arrière, par rapport à celles faites par d'autres philosophes grecs. D'autre part, grâce à ses connaissances en physique, il a également déclaré que les étoiles ne se déplaçaient pas sous la Terre, mais autour d'elle..
Grâce aux histoires de l'historien grec Diogène Laercio, on sait qu'Anaximenes a écrit plusieurs œuvres. Malheureusement, il n'y a actuellement aucune trace de la plupart d'entre eux.
Cependant, Anaximenes est crédité de la paternité de l'œuvre À propos de la nature ou alors Périphyseos. Diogène dit que ce livre a été écrit dans le dialecte ionique, avec un style simple et sans excès..
L'importance historique d'Anaximène ne se concentre pas tant sur sa cosmologie que sur son empressement à révéler la nature de la réalité.
Le travail d'Anaximenes est résumé comme un livre informatif perdu aujourd'hui. "À propos de la nature»Était un traité qui a survécu jusqu'aux premiers stades de la critique littéraire classique et médiévale.
Ce travail d'Anaximenes a permis d'ouvrir le seuil vers l'approche scientifique et mathématique de la nature sans recourir à des hypothèses surnaturelles..
Anaximenes a développé dans son travail les premières études sur les étapes de la journée à partir des ombres projetées dans l'environnement.
Sa prose et ses postulats ont été comparés à ceux d'Anaximandre à l'époque. La position d'Anaximène est considérée comme ayant eu la plus grande influence sur les philosophes et scientifiques ultérieurs.
Anaximenes n'a pas centré sa pensée sur l'introspection de l'homme ou sa place dans le monde, mais sur les qualités originelles des éléments naturels qui l'entouraient et le monde qu'il habitait..
Malgré ces considérations, il est parti d'une position matérialiste, en ce sens qu'un élément reconnaissable était responsable de la formation du reste des corps..
De cette position, Anaximène réfléchit sur l'importance ou les mécanismes que certains phénomènes de la nature avaient pour eux-mêmes, la terre et l'être humain..
Anaximenes a été l'un des premiers à chercher à expliquer les mécanismes du monde, laissant de côté les conceptions surnaturelles.
Avec d'autres, il a réussi à discerner que tout ce qui existe a une origine matérielle. Anaximenes était considéré comme un pratiquant du monisme matériel; Courant de pensée présocratique qui a commencé à être exploré par l'école milésienne.
Malgré le fait de s'engager sur la voie de la connaissance empirique et de mettre de côté la superstition, on sait que les postulats d'Anaximenes, bien qu'ambitieux et même logiques, possèdent une certaine rêverie dans leur contenu, ceux de son partenaire Anaximander étant considérés comme plus terre-à-terre..
Pour Anaximenes, le matériau ou élément qui a donné naissance à tous les autres était l'air. Cette position le confronte à Thales et Anaximander, qui avaient considéré d'autres éléments comme l'original.
Avec l'air, Anaximenes a cherché à démontrer sa capacité à générer d'autres éléments (eau, terre, feu) à partir de processus physiques tels que la condensation et la raréfaction..
Le caractère original de l'air pour Anaximenes n'était pas seulement naturel ou physique, mais était étroitement lié à l'esprit de l'individu..
Avec l'air comme cause matérielle, comme principe du monde, l'homme se considérerait aussi comme une origine de celui-ci; considérant que l'âme humaine était de l'air capable de maintenir le corps ensemble.
Anaximenes considérait que l'air, en tant qu'élément primordial, maintenait la Terre positionnée, considérée comme plate à cette époque..
Par les processus de condensation, l'air a formé les corps célestes sous forme de nuages; ceux-ci, l'eau et une combinaison de tout formaient la terre. Le processus inverse, la raréfaction, a permis de déclencher le feu du même air.
Le philosophe grec, malgré ses fondements naturalistes, a cherché à imprimer un caractère spirituel dans l'air comme un élément original, et à son importance non seulement dans la vie de l'homme, mais dans l'intégrité de son âme.
Les membres de l'école milésienne avaient une perception générale des éléments et des phénomènes qu'ils étudiaient..
Anaximenes n'a pas abordé ses angoisses naturelles comme des cas isolés, mais a plutôt cherché un caractère unificateur dans les différents comportements ou manifestations naturelles qui le perturbaient..
Cela a permis de réduire les attributions divines qui étaient alors données à certains phénomènes naturels, et Anaximène se permettait de les intégrer à sa position unificatrice par l'air en tant qu'élément responsable, même, de la formation des corps extraterrestres connus à cette époque, tels que le Soleil..
On prétend qu'Anaximène a jeté les bases de la continuité de la pensée naturaliste et mathématique qui serait plus tard approfondie par les pythagoriciens et les atomistes, ainsi que les premières réflexions métaphysiques sur l'être qui seront plus tard abordées par Socrate et plus tard philosophes..
Bien qu'il soit débattu de savoir si le plus grand héritage de l'École de Milesia a été tiré du travail d'Anaximenes ou d'Anaximandre, dans les travaux de Pythagore une claire influence réfléchissante du travail de première année a été vu, bien qu'il soit également soutenu par un certain objectif postulats d'Anaximandre.
La philosophie d'Anaximène a été prise comme base par d'autres philosophes tels que Anaxagoras et Diogène d'Apollonia, qui ont adopté bon nombre de leurs positions et ont maintenu l'importance de l'air en tant qu'élément essentiel du monde physique..
La pensée d'Anaximène est considérée comme le point culminant initié par Thales et poursuivi par Anaxagoras.
Anaximenes clôt alors le cycle de la connaissance imposé par l'École de Milesia, de telle sorte que ses principes naturels, physiques et spirituels soient pris comme référence de ce courant philosophique, également en raison de la facilité prosaïque de son héritage..
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