L'anthropologie philosophique est une branche de la philosophie qui étudie l'essence de la nature humaine. En outre, il tente d'unir les diverses méthodes scientifiques avec lesquelles ce sujet a été étudié à travers l'histoire.
Le mot anthropologie a des racines grecques: anthropos signifie "homme", tandis que logos c'est la «raison». C'est pourquoi il est entendu que cette anthropologie étudie l'humanité et sa nature d'un point de vue philosophique.
L'étude de questions complexes qui ne sont possibles que grâce à l'homme est d'un intérêt particulier pour l'anthropologie philosophique. Celles-ci incluent les connaissances scientifiques, la religion et des concepts tels que la «liberté»..
Au cours du siècle dernier, l'anthropologie philosophique a suscité l'intérêt de nombreux intellectuels. Ils ont utilisé les sciences naturelles et celles qui ont étudié les hommes pour mieux comprendre l'humanité dans l'environnement dans lequel elle évolue..
L'une des questions les plus importantes qui a été soulevée depuis le début de la philosophie est ce que signifie être humain et que suis-je? Les réponses ont été diverses, selon l'approche philosophique.
Pour Aristote, l'homme est un animal rationnel (c'est-à-dire qu'il pense de manière complexe). Plus tard, Descartes a affirmé que donner une définition claire du terme «animal» et du terme «rationnel» soulevait de nombreuses questions. C'est pourquoi il a donné une nouvelle réponse à la question du sens de l'humanité avec sa fameuse phrase "Je pense, donc je suis" (cogito ergo sum).
Selon Inmanuel Kant, l'humanité est liée à la capacité de choisir d'adhérer aux lois parce qu'elles sont bonnes, c'est-à-dire qu'elles sont gratuites. Pour lui, c'était une faculté qui peut être améliorée avec l'éducation (artistique et scientifique), ainsi qu'avec la moralité et la socialisation..
Kant a également été l'un des premiers à considérer l'anthropologie comme une branche d'étude, mais il ne l'a pas conçue comme un domaine scientifique isolé.
Ces définitions de l'humanité ont été rejointes par d'autres telles que biologique, ce qui explique que l'homme diffère des autres animaux pour des raisons évolutives et génétiques; des explications ont également été données sur la nature humaine du point de vue psychologique, historique, économique et social.
Au cours des années 1920, l'anthropologie philosophique a commencé à être étudiée comme un sujet isolé des autres branches du savoir. Certains des domaines les plus populaires de la philosophie jusqu'à cette époque étaient la logique, l'éthique et l'épistémologie..
Le développement des courants existentialistes et phénoménologiques a contribué à la conception indépendante de l'anthropologie.
L'un des premiers représentants de l'anthropologie philosophique fut Max Scheler qui proposa que l'homme était un «être aimant» et se sépara de la théorie qui le définissait comme rationnel..
Certains ont continué à étudier la nature humaine dans le sens proposé par Scheler, comme ce fut le cas avec Arnold Gehlen. Ce dernier a proposé que, grâce à la capacité de communiquer, l'homme puisse non seulement adapter son environnement physique mais aussi celui culturel..
Dans les années 40 du siècle dernier, Ernst Cassirer a donné un nouveau concept d'humanité au sein de l'anthropologie philosophique et a décrit l'homme comme un «animal symbolique»..
La philosophie anthropologique vise à étudier et à interpréter philosophiquement l'essence ou la nature de l'humanité. De plus, il traite des phénomènes qui ne peuvent être qu'une conséquence de l'existence de l'homme.
Parmi les éléments d'intérêt pour la philosophie anthropologique figurent l'organisation sociale des différentes cultures, l'interaction humaine et ses conséquences. Aussi, les différences esthétiques et morales, les sentiments complexes et l'influence de l'environnement sur l'individu.
La philosophie est considérée par de nombreux scientifiques comme dépassée parce qu'ils croient qu'il s'agit plus d'hypothèses que d'expérience et d'observable. D'autres pensent que l'anthropologie a besoin de cet élément pour expliquer ce qui ne peut être mesuré.
De cette manière, l'anthropologie philosophique cherche à connaître les qualités qui font de l'homme ce qu'il est et ce qui le différencie des autres espèces..
Ce courant tente d'unir la méthodologie qui a été utilisée dans d'autres types d'anthropologie tels que scientifique, théologique et interprétatif.
C'est pourquoi la philosophie anthropologique coordonne les différentes approches qui existent sur l'humanité. Ce qui signifie qu'elle cherche à être une discipline scientifique indépendante, mais en prenant les outils traditionnels de celle-ci et en les combinant avec la philosophie..
Dans les années 1920, ce philosophe allemand a jeté les bases de l'anthropologie philosophique. Cependant, il ne pouvait pas consacrer autant de temps à l'étudier car il mourut en 1928, un an avant d'achever ses travaux les plus importants en anthropologie..
En tout cas, les concepts créés par Scheler entre 1900 et sa mort étaient au cœur de cette discipline. Il a dit que l'homme était un "être aimant", puisque l'acte d'aimer quelqu'un est ce qui rend vraiment la personne humaine (éthique chrétienne).
Parmi les contributions les plus importantes de ce philosophe, il y a la proposition que l'anthropologie philosophique étudie tous les aspects liés à l'homme. En outre, il a déclaré que cette nouvelle branche d'étude devrait tirer parti d'autres sciences telles que la biologie, la sociologie ou la psychologie..
Pour ce penseur, la philosophie anthropologique était l'exemple le plus clair de ce que devrait être une science collaborative (c'est-à-dire qu'elle utilise d'autres sciences pour atteindre son but). De plus, il a éloigné cette discipline de l'éthique chrétienne.
Plessner a soutenu que les humains peuvent s'adapter aux situations et y réagir parce qu'ils sont capables de transcender leur nature innée. C'est pourquoi ils sont différents des animaux, qui se limitent à leurs réponses biologiques, ou des plantes qui ne peuvent en aucun cas communiquer..
Il a également parlé des excentricités que montre le comportement des gens, comme pleurer ou rire, et les réponses que ces actions génèrent chez d'autres êtres humains..
La contribution la plus importante de Cassirer à l'anthropologie philosophique était de voir l'homme comme un créateur de symboles. Son but était d'étudier les acquis culturels de l'humanité (langue, religion, art).
En même temps, il voulait trouver un lien qui unirait tous les êtres humains et pour lui cet élément commun était la capacité de créer des symboles et de transformer son environnement en ce qui était considéré comme idéal par chaque culture..
Personne n'a encore commenté ce post.