le droit de pernada C'est une pratique médiévale supposée dans laquelle le seigneur féodal avait des relations sexuelles avec les serviteurs de son domaine lorsqu'ils se sont mariés pendant la nuit de noces elle-même..
On ne sait pas avec certitude si la pratique était réelle ou non et à quelle fréquence elle a pu se produire. On a pensé que c'était quelque chose d'assez symbolique. Linguistiquement, il est connu de diverses manières, mais son expression de base est le latin IusPrimaeNoctis, dont la traduction littérale serait "le droit de la première nuit".
Aussi, en anglais, il est connu par l'expression française droit du seigneur, malgré le fait qu'en France même, ils se réfèrent à la pratique comme droit de cuissage.
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Il existe différents documents du Moyen Âge qui suggèrent l'apparition du droit à la pernada. Cependant, pendant les Lumières, il y avait un certain nombre de légendes noires entourant la période médiévale..
On pense que de tels discours post-médiévaux ont été utilisés pour dénigrer tout ce qui concerne le Moyen Âge. De plus, on pense que l'origine du droit à la pernada est très ancienne et de nature germanique..
Si cela s'est produit, cela est clairement perçu comme une forme d'abus sexuel. Ce qui est un fait, c'est que des pratiques d'abus sexuels se sont produites fréquemment dans des contextes anciens et pendant la colonie latino-américaine, et il en existe des traces..
Le droit de pernada est censé avoir son origine dans l'Antiquité et était limité à des aspects de nature symbolique. Selon certaines théories, cette origine allégorique pourrait même être attribuée à des aspects de nature anthropologique..
Même si ce mythe est vrai ou non, ce qu'il faudrait d'abord souligner, c'est pourquoi tout ce discours s'est tissé autour du droit à la pernada.
C'est un fait vrai que, dans le domaine animal et dans les communautés humaines, en particulier aux stades précédant la culture, il y a la catégorie du mâle alpha. Décrit de manière très schématique et peu orthodoxe, le mâle alpha est celui qui exerce la domination du groupe.
Par exemple, cela se produit dans des groupes de primates, parmi les chiens et parmi les félins. Ensuite, le rang du seigneur féodal dans l'ordre médiéval deviendrait analogue à celui du mâle alpha.
C'était en ce sens que le seigneur était celui qui exerçait le contrôle de son environnement, en même temps qu'il était l'individu autour duquel les autres se rassemblaient. Si cette hypothèse est vraie, la racine du droit de pernada serait extrêmement atavique.
D'autre part, il y aurait aussi des considérations à la limite de l'histoire et de la préhistoire se référant à l'origine du droit à la pernada. Ceux-ci sont liés aux rituels d'initiation sexuelle qui sont caractéristiques de nombreuses cultures, y compris certaines qui survivent encore à cette époque..
Ces rituels consistaient en l'initiation de l'individu à entrer dans la vie sexuelle par un membre éminent de la communauté ou de la famille. Par exemple, cela pourrait être la mère ou le chaman.
Les civilisations précolombiennes, ainsi que celles du Pacifique Sud et de l'Afrique, avaient ces pratiques. Les anthropologues de l'importance de Bronisław Malinowski ou le philosophe et étudiant des religions, Mircea Eliade, en rendent compte.
Les hypothèses mentionnées ci-dessus sont des hypothèses pour lesquelles rien n'indique qu'elles en sont la véritable cause. Dans tous les cas, il est plus précis de retracer les origines dans les tribus germaniques et, plus tard, au Moyen Âge lui-même.
Les antécédents germaniques se réfèrent principalement à la coutume appelée beilager. Cela correspondait au droit du seigneur d'un certain yeppe partager le lit nuptial avec la femme nouvellement mariée.
Le concept de yeppe Il était de nature juridique et exprimait un ensemble d'individus liés par un tronc familial masculin commun. Celles-ci sirote Ils avaient un but similaire à celui des fiefs médiévaux, en termes de légitime défense.
Dans tous les cas, le droit du seigneur d'avoir des relations sexuelles avec la mariée le premier soir était une réaffirmation de son rang. De même, ce droit pourrait être remplacé par l'apport d'une somme d'argent par le jeune marié.
Le paiement en espèces fluctuait et était d'autant plus élevé que la hiérarchie sociale de la mariée était élevée. Il faut en déduire que si la pratique en est venue au Moyen Âge, cela aurait pu être une extension de la beilager.
Une autre source très importante qui nous est parvenue de la possible occurrence de cette pratique odieuse est dans Hérodote. Ce qui a été raconté par Hérodote dans sa chambre Livre d'histoire cible la tribu libyenne des Adirmachids.
Comme l'a rapporté l'historien et géographe grec, il était d'usage dans cette ville d'amener d'abord toutes les épouses au roi pour se marier, afin qu'il puisse les déflorer s'il le souhaitait..
En outre, la mythologie classique rend compte de situations dans lesquelles des mortels sont violés par des dieux. De là proviennent certaines lignées mortelles, mais ce n'est que dans le domaine du mythique.
Il n'y a pas de comptes rendus directs de la pratique en cours, tout comme elle n'a pas été établie dans le droit canonique. Cependant, il existe certaines indications par des moyens textuels ou juridiques qui permettraient de déduire que le droit à la pernada s'est concrétisé à un moment donné..
La Chronique irlandaise connue sous le nom de Annales de Clonmacnoise met en évidence les prérogatives des dirigeants vikings au début du Moyen Âge. Lesdits gouverneurs auraient le privilège de dépuceler d'abord la fiancée lors de leur nuit de noces..
Cependant, ces pratiques étaient quelque peu acceptées dans la tradition irlandaise et celtique. En général, le Annales de Clonmacnoise donnent de bonnes preuves de la situation en Irlande de la préhistoire au 15e siècle.
Il existe également un document de l'an 1400 qui vient de Suisse. Dans ce texte, de nature légale, il est établi que les épouses devaient être livrées au seigneur la première nuit, à moins que le mari n'accepte de payer une taxe en espèces.
Dans ce cas, le montant stipulé était de 30 pence; Les réécritures ultérieures dudit document ont même établi les méthodes de paiement.
Venant d'Espagne, il y a aussi des indications que la pratique a été appliquée. Nous verrons cela en détail ci-dessous.
Parmi les conjectures qui existent autour de la survenance possible du droit à la pernada, deux viennent d'Espagne. Avec l'Espagne également dans le contexte politique de la féodalité, il n'est pas surprenant que sa réalité soit similaire à celle du reste des nations européennes..
Vers le 12ème siècle, des documents juridiques appartenant à Alfonso X de Castille laissent des indications que le droit à la pernada aurait pu être exercé. En eux-mêmes, ces documents juridiques stipulent que des amendes allant jusqu'à 500 salaires seraient imposées à quiconque enfreindrait la nuit de noces..
Cependant, le point clé est que dans ledit document juridique, c'est la Couronne qui se réserve le droit de juger le crime. De toute évidence, l'idée de se protéger parmi les membres de la noblesse est ici implicite..
Il existe également des documents sur Fernando el Católico qui indiquent la possibilité que cette pratique se soit produite en Espagne. Cet écrit fait partie de la sentence arbitrale de Guadalupe.
Ce texte établit que les messieurs ne pourront pas dormir avec une femme nouvellement mariée la première nuit en tant que symbole de seigneurie. L'objectif de la Couronne était probablement de limiter les abus commis par la noblesse.
Bien que les questions relatives au droit à la pernada n'aient pas pu être pleinement vérifiées, il est un fait qu'au Moyen Âge il y avait des situations d'abus sexuels par des classes nobles..
Il y a eu des cas célèbres, comme la rébellion paysanne de Remensa. Cela s'est produit en Catalogne entre 1440 et 1486 et a été causé, entre autres, par des griefs d'ordre sexuel de la part des seigneurs envers les vassaux..
De même, entre 1467 et 1469, la révolte des Irmandiños galiciens a eu lieu, où il y avait aussi des cas de viols par des messieurs. Il est important de mentionner que les abus à caractère sexuel n'étaient pas très fréquents de la part des nobles.
Comme nous l'avons vu, il n'existe actuellement aucune preuve fiable et scientifique que cette pratique se soit produite ou non. C'est le principal obstacle pour tirer des conclusions définitives.
Les historiens soulignent qu'il s'agissait plus d'un type symbolique, ainsi que le fait que les paysans avaient besoin de la permission de leur seigneur pour se marier..
Cette autorisation impliquait un impôt qui devait être payé au seigneur féodal lui-même. Cette taxe a reçu des noms différents selon la langue dans laquelle elle était exprimée, mais la voix latine était cullagium, qui signifiait "la collection".
Bref, l'intervention de monarques de grande puissance, comme Fernando le catholique ou Alfonso X, mettait fin à ces pratiques supposées.
Le coup de grâce serait donné par l'Église par le biais du droit canonique et de la protection qu'il accorde à l'institution du mariage. Cependant, d'une manière ou d'une autre, des pratiques abusives ont continué à se produire dans d'autres contextes, comme ceux de la colonie latino-américaine..
Dans ces cas, les abus se sont produits contre des peuples autochtones et plus tard contre des paysans qui travaillaient sous les ordres de propriétaires terriens..
Sans aucun doute, qu'il se soit produit ou non, le droit à la pernada est une situation d'abus contre l'intégrité de l'autre. La tâche de l'humanité est de la transcender à la recherche d'une meilleure civilisation.
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