La individualisation, Selon Carl Jung, c'est le processus par lequel chaque être vivant parvient à devenir ce qu'il est vraiment destiné à être. Pour ce psychologue, il s'agit de la manière fondamentale dont les gens devraient concentrer leur développement personnel.
Le but de ce processus d'individuation est d'augmenter la conscience de soi de l'individu. Avec une meilleure compréhension de leurs propres processus mentaux, les gens peuvent être capables de concilier les différences entre leur conscience et leur inconscient. De cette façon, ils auraient une psyché plus saine.
Selon Jung, au début de notre vie, nous sommes trop occupés par rapport au monde et à développer notre ego pour nous préoccuper de l'individuation..
Ce ne serait que dans la deuxième partie de notre existence, lorsque nous commencerions à nous inquiéter pour nous-mêmes, que ce processus commencerait à avoir lieu..
Dans cet article, nous verrons exactement en quoi consiste cette idée si centrale dans la psychologie de Jung, ainsi que comment elle fonctionne et comment elle nous affecte..
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Dans d'autres courants de psychanalyse, comme celui de Freud, le «je» est décrit comme un produit du développement de l'ego. Au contraire, pour Jung, cela fonctionne exactement dans l'autre sens: nous sommes déjà nés avec un «je» concret, que nous ne connaissons jamais complètement, et l'ego est formé à partir de lui et de nos expériences..
Le «je» influence donc tout ce que nous faisons mais ne nous est pas pleinement révélé. Au contraire, nous le voyons toujours à travers notre ego, ce qui provoque un conflit constant entre les deux. Le processus d'individuation aurait à voir avec la réconciliation de ces deux composantes de notre esprit.
Pour la psychologie jungienne, le «je» est le moteur fondamental. Il comprend toutes les composantes de notre esprit, telles que le développement cognitif, nos émotions, nos pensées et même notre archétype (la façon dont nous nous voyons). Il serait également responsable de nos motivations, désirs et peurs.
L'individuation impliquerait donc d'en apprendre de plus en plus sur qui nous sommes vraiment et de se rapprocher de cette version idéalisée de nous-mêmes..
Jung croyait que l'une des missions les plus importantes dans la vie de chaque personne était de découvrir et de révéler le vrai «moi».
L'individuation serait le processus par lequel cela serait réalisé, par l'union et la collaboration des contraires: conscient et inconscient, individualité et groupe, vie et mort..
Cette idée était au cœur de la conception de Jung de la psychologie. À tel point qu'il considérait la thérapie comme un moyen d'aider les patients à progresser dans leur processus d'individuation.
Le processus thérapeutique est donc vu comme un espace sûr dans lequel la personne peut s'exprimer librement et analyser ce qu'elle pense et ressent, sans filtre..
Le développement et la découverte du «je» nécessitent l'union d'éléments personnels et collectifs. Si la personne se concentre uniquement sur l'un des deux types, des problèmes sont générés qui peuvent devenir graves.
Par exemple, si une personne se concentre trop sur son rôle social et oublie ses propres besoins, elle a tendance à devenir névrotique. Autrement dit, ils souffriront d'émotions négatives telles que l'anxiété et le stress, et ils seront obsédés par de petits détails et des expériences sans trop d'importance..
En revanche, si la personne ne s'intéresse qu'à elle-même, elle pourrait devenir psychotique. Cette condition, contrairement à la précédente, provoque une fascination extrême pour soi-même et conduit ceux qui en souffrent à oublier tout le monde. Cela pose des problèmes dans de nombreux domaines de la vie, tels que le travail ou les relations..
Par conséquent, pour développer l'individuation, une personne doit atteindre un équilibre entre ces deux forces..
Certains auteurs pensent que l'individuation apparaît dans l'enfance. Cependant, Jung a toujours vu ce processus comme caractéristique de la seconde moitié de notre existence. Les buts, objectifs et façons d'agir des deux parties sont très différents et poursuivent des objectifs différents.
Ainsi, dans la première moitié de notre existence, les gens seraient concernés par «l'expansion de notre ego» et l'adaptation aux normes sociales. Ceci serait réalisé, par exemple, en essayant d'améliorer notre statut et nos conditions de vie.
Dans la deuxième partie, cependant, nous commencerions à nous examiner davantage. En même temps, nous nous inquiéterions de problèmes plus profonds, tels que la mort, le sens de la vie et le rôle que nous jouons vraiment dans le monde. L'individuation apparaîtrait à ce moment.
Pour Jung, la plupart des névroses de la seconde partie de la vie proviendraient de l'incapacité d'abandonner les objectifs de la première et d'entrer pleinement dans le processus d'individuation..
Jung ne croyait pas que tout le monde atteignait l'état d'individuation. Au contraire, ce serait un phénomène relativement rare, qui ne serait atteint que par les personnes qui font un effort conscient pour se connaître..
Cela distinguerait l'état décrit par Jung des autres dont d'autres psychanalystes ont parlé, également liés au développement du «je» et à l'abandon de l'ego..
En ce sens, cela aurait à voir avec certaines idées des philosophies orientales, en particulier celles liées à «l'illumination».
Pour Jung, l'ego serait une construction formée par la relation du bébé avec sa mère, et développée plus tard en fonction des expériences vécues par la personne. Le «je», au contraire, serait une sorte de force de la nature avec laquelle nous vivons tous.
Ces deux entités de notre esprit se battraient constamment pour le contrôle. Dans le cas où le «je» est destructeur ou négatif, l'ego doit être assez fort pour le contenir..
Au contraire, si l'ego ne nous aide pas, le «je» pourrait être la force qui nous rapproche de l'épanouissement personnel et du bien-être. L'individuation serait le processus par lequel ces deux entités finiraient par équilibrer.
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