La timocratie C'est un concept créé par la philosophie politique grecque qui définit une forme de gouvernement à laquelle seuls les citoyens avec un certain capital ou avec certaines propriétés peuvent participer. Le terme vient des mots grecs timé (honneur) et kratia (gouvernement).
Cette proposition gouvernementale est née, approximativement, au 6ème siècle avant JC. C., lorsque le législateur Solón de Atenas a proposé une constitution pour sa polis qui donnait tout le pouvoir aux nobles propriétaires terriens de la région. Cependant, le texte le plus ancien dans lequel apparaît le terme timocratie a été écrit par Platon.
Bien que l'étymologie du mot fasse référence à l'honneur, cette qualité était liée à la valeur, qui peut également s'appliquer aux biens matériels. Pour cette raison, il a été défini comme un système de gouvernement dominé par l'oligarchie.
Outre Salon, d'autres philosophes grecs ont réfléchi sur la timocratie. Platon, par exemple, l'a classée comme une forme injuste de gouvernement qui pourrait facilement conduire à la corruption. Aristote, pour sa part, avait un point de vue positif sur ce type d'organisation politique..
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En tant que système de gouvernement, la timocratie limite l'accès aux fonctions politiques à ceux qui possèdent un certain capital ou certains actifs, toujours définis par la loi correspondante. Le reste de la population ne peut pas faire partie du gouvernement.
Ce système a été proposé par le législateur et homme d'État Solon d'Athènes au 6ème siècle comme la meilleure façon de gouverner la polis.
Bien que le mot puisse être traduit par «le gouvernement de ceux qui ont l'honneur ou la valeur», ces concepts ont été appliqués aux biens matériels. Certains auteurs, cependant, ont défini la timocratie comme un système basé sur la recherche de l'honneur par les officiels..
L'un des exemples historiques de ce type de gouvernement était la cité-état de Sparte, également dans la Grèce classique. Dans ce cas, la polis était caractérisée par son militarisme, mais cette caractéristique est généralement courante dans la plupart des timocraties..
L'une des critiques les plus répandues de la timocratie est qu'elle peut devenir une ploutocratie. En cela, les riches et les propriétaires, déjà au pouvoir, utilisent leur position privilégiée pour accroître leur propre richesse et oublier le bien commun de la société.
Solon était un homme d'État et législateur athénien qui a vécu entre 638 et 558 avant JC. De sa position d'archonte, il a proposé une série de changements législatifs pour changer le système politique de la polis.
La constitution proposée par Solon cherchait à mettre fin au fait que les droits politiques des individus étaient établis en fonction de leur lignée et qu'ils le faisaient en fonction de leurs possessions..
De cette manière, le système Solon a divisé la population libre et non étrangère en quatre classes en fonction de leur production agricole. L'oligarchie propriétaire pourrait ainsi assumer un rôle politique spécifique en fonction du nombre de boisseaux qu'elle produisait annuellement ou du nombre d'équipes de bœufs qu'elle possédait..
Cela signifiait que les citoyens libres qui n'étaient pas propriétaires de terres ou de bœufs étaient exclus de tout type de fonction publique élective..
L'idée de timocratie proposée par Solón attribue à chaque citoyen un rôle politique déterminé en fonction de sa classe sociale. Cela a été déterminé, comme cela a été indiqué, par la quantité de boisseaux qu'il a produit.
La dénomination et l'ordre des trois classes inférieures proviennent d'une structure militaire déjà existante. La strate supérieure, quant à elle, a été baptisée par Solon lui-même.
Avec la proposition de Solon, la société athénienne a été divisée en classes sociales suivantes, ordonnées du plus important au moins privilégié.
- Les pentakosiomedimnoi (homme de cinq cents boisseaux) étaient ceux qui pouvaient produire au moins cette quantité. Cette richesse leur a permis de se présenter aux postes politiques et militaires les plus importants.
- Les hippeis c'étaient les membres de la cavalerie militaire athénienne. Cette classe, la deuxième en importance, pourrait contribuer environ trois cents boisseaux par an.
- Les zeugitai (hommes communs) pourraient rejoindre l'armée en tant que hoplites, tous ces soldats qui pourraient fournir tout le matériel nécessaire à la guerre, comme des armures. Sa production devrait être de 200 boisseaux par an.
- Les tetes ils étaient à l'origine des artisans et autres ouvriers manuels. Comme ils ne disposaient pas de moyens suffisants, ils ne pouvaient servir que dans l'infanterie légère ou comme rameurs. Bien qu'ils n'aient pas pu être élus pour occuper des postes judiciaires, ils avaient le droit de participer à l'Assemblée et, par conséquent, de participer à l'approbation des lois..
Solon d'Athènes n'était pas le seul à écrire sur la timocratie en tant que système de gouvernement. Dans la Grèce antique, les philosophes ont pensé et décrit les modes de gouvernement qu'ils considéraient comme les meilleurs pour la société, de sorte que des auteurs tels que Platon ou Aristote ont laissé leurs propres opinions sur la timocratie..
Ni Platon ni Aristote n'étaient partisans de la démocratie, car ils pensaient qu'un gouvernement du peuple finirait inévitablement par sombrer dans la corruption..
Pour Platon, la timocratie correspondait à un gouvernement dirigé par les militaires, un organisme qu'il considérait agir selon le sens de l'honneur..
Cependant, cet auteur n'était pas favorable à ce système de gouvernement. Pour lui, les dirigeants devraient être sages et philosophes, qui agiraient guidés par la justice et la vérité.
Platon croyait que la timocratie était un système plein d'imperfections et qu'ils s'écartaient de ce que devrait être un bon gouvernement. De son point de vue, ce système de gouvernement risquait de corrompre l'État et de le faire tomber dans des systèmes encore pires..
Dans son ouvrage Nicomachean Ethics, Aristote reflétait ce qu'étaient les trois formes pures de gouvernement. Parmi ceux-ci figurait la timocratie proposée par Salón.
Aristote considérait que la démocratie était un système de gouvernement dépassé et qu'elle présentait le grand risque que les classes les plus pauvres, la majorité de la population, mettent en danger les biens des plus riches..
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