La recherche que je fais pour l'Université de Murcie en pleine conscience clarifie de nombreuses facettes cachées de cette discipline que certains considèrent comme «miraculeuses» en lui attribuant une fonction presque magique, alors que dans d'autres cas elle semble avoir des effets totalement opposés.
La plus grande utilité et fonctionnalité de cette discipline est qu'elle permet de réaliser en très peu de temps (20-40 minutes), à travers plusieurs exercices, un séparation entre la composante cognitive liée aux pensées et la composante émotionnelle résultant de ces pensées.
Tout au long de la journée, divertis par les nombreuses activités et pensées que nous avons, nous vivons un tourbillon d'états émotionnels et nous nous identifions à eux avec une extrême facilité car nous ne prenons pas le temps de découvrir ce qui cause ces émotions. Nous nous identifions simplement aux émotions sans discerner pourquoi nous les avons et quelle est notre implication personnelle en continuant à être piégés en elles lorsque nous ne pouvons pas sortir de ces états..
Eh bien, grâce à des exercices de pleine conscience, nous pouvons «nous éloigner des arbres pour voir la forêt». Et de ce point de vue, tout suppose une composante de relativisation qui nous aide à analyser sereinement ce qui nous intéresse et ce qui nous convient le plus, au lieu de réagir automatiquement. C'est le grand avantage de cette discipline et elle est universelle. Tous ceux qui la pratiquent semblent remarquer cette amélioration.
De nombreux programmes de pleine conscience (le MBSR de l'Université du Massachusetts et le MBET de l'Université de Murcie) semblent avoir quelque chose en commun qui peut rendre difficile d'en tirer parti, surtout lorsqu'ils sont trop pris par les praticiens: étant très puristes et perfectionnistes, essayer de se conformer à toutes les exigences du programme peut avoir des effets collatéraux générant du stress, au lieu de le réduire.
De plus, d'après ce que j'apprends, tout semble indiquer que lorsque le programme est réalisé avec une attitude très rigide de la part du praticien (ou des enseignants), en supposant que le praticien est incapable de réaliser la pratique en raison à des facteurs indépendants de leur volonté, leur perception d'être une personne compétente et le degré de réalisation de ce qu'ils proposent se réduisent, augmentation de la frustration et réduction du niveau d'auto-efficacité.
Selon les données disponibles, tout indique que lorsqu'un programme n'est pas réalisé dans un pourcentage d'achèvement supérieur à 30%, la personne semble éprouver niveau d'auto-efficacité réduit.
Cela encourage la mise en place de programmes de réduction / régulation du stress moins exigeants et plus flexibles, intégrant le concept de pleine conscience, parfois traité par les enseignants avec une fermeté et une rigidité excessives, surtout s'ils viennent de Zazen, au concept de fluidité, basé sur la flexibilité et dans le adaptation des défis aux capacités et aux possibilités de la personne.
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