Les valeurs objectives Ce sont ceux qui existent en dehors de l'individu, quelle que soit sa perception ou ses croyances. Cette manière de comprendre les valeurs est typique du courant axiologique appelé objectivisme.
Selon ce courant, les jugements de valeur sont, dans un certain sens, objectifs. L'objectivisme affirme que quelque chose a de la valeur sans avoir besoin d'être valorisé. Les objets sont indépendants du connaisseur ou de la personne.
Ils sont également indépendants des goûts subjectifs, de l'attitude, des préférences, des intérêts, des connaissances et d'autres facteurs. La santé, le bien-être, la sécurité ou la prospérité sont des exemples de valeurs objectives, car elles sont poursuivies et appréciées par toutes les cultures du monde..
En ce sens, les valeurs et les normes résident dans les objets ou la réalité objective, tout comme les couleurs ou les températures. Selon l'objectivisme, les valeurs sont basées sur la réalité.
- Ils sont communs à tous les êtres humains.
- Ils sont rationnels; il est raisonnable d'avoir la valeur de la sécurité ou de la santé.
- Ils sont stables dans le temps; les gens de toutes les générations les ont.
- Inclure les croyances, les comportements et les façons de penser.
- Ils sont à l'opposé des valeurs subjectives; ceux qui varient d'une personne à l'autre. Par exemple, une personne peut valoriser la sagesse, tandis qu'une autre valorise davantage le plaisir..
De grands philosophes ont défendu l'objectivisme axiologique, parmi lesquels Platon, Aristote et Saint Thomas d'Aquin..
Platon, par exemple, a vigoureusement plaidé en faveur de valeurs objectives telles que la vérité, la bonté et la beauté..
Ses idées contrastaient avec celles des relativistes. Pour certains relativistes, la vérité et la bonté étaient des notions relatives aux cultures. D'autres ont affirmé que la véracité d'un jugement dépendait de la perception des individus.
Or, l'un des penseurs qui a le plus contribué à la théorie des valeurs objectives était l'Allemand Max Scheler. L'argument principal de sa théorie est que la valeur d'un objet est précédée par la perception.
Autrement dit, la réalité axiologique des valeurs existe avant la connaissance. Par conséquent, les valeurs sont objectives, immuables, a priori et non formelles..
De cette manière, les valeurs ne peuvent être que ressenties, tout comme les couleurs ne peuvent être vues. Scheler considérait que la raison ne pouvait pas penser aux valeurs et que l'esprit ne pouvait organiser les valeurs en hiérarchie qu'après avoir été vécues.
Les valeurs étaient indépendantes des choses qui les faisaient ressentir. En conséquence, une valeur particulière pourrait être ressentie avec une variété d'objets. De cette manière, toute expérience a déjà une valeur latente. Un objet de perception comme un chêne n'est pas seulement vert ou grand, mais il est aussi agréable, beau et magnifique..
Les objets d'expérience sont porteurs de valeurs. Ainsi, les artefacts historiques ont des valeurs culturelles, tandis que les icônes religieuses ont la valeur de «saint»..
Ceux qui défendent le subjectivisme des valeurs affirment que la nature n'a aucune valeur en soi. Il n'a de valeur que lorsqu'il est lié à l'évaluation des sujets.
Les valeurs sont donc intégrées à ce que fait l'évaluation. Pour les objectivistes, en revanche, la valeur est indépendante de la valorisation, des opinions ou des intérêts des sujets. Cela dépend de la nature intrinsèque et qualitative d'un objet.
Cependant, certains penseurs tentent de surmonter cette dichotomie entre l'objectif (absolu) et le subjectif (relatif).
Ils soutiennent que les valeurs ont une relation moyen / fin non dichotomique. Ainsi, des valeurs telles que la liberté ou le bien-être peuvent être à la fois un moyen et une fin..
La distinction objective-subjective est maintenue avec la réserve que certains désirs, bien qu'ils soient des expériences subjectives, sont des valeurs objectives plutôt que de simples caprices; Un exemple de ceci peut être le désir d'être utile et d'améliorer les connaissances.
Types de titres.
Valeurs humaines.
Les antivaleurs.
valeurs universelles.
Valeurs socioculturelles.
Valeurs morales.
Valeurs spirituelles.
Valeurs esthétiques.
Valeurs matérielles.
Valeurs intellectuelles.
Valeurs instrumentales.
Valeurs politiques.
Valeurs culturelles.
Hiérarchie des valeurs.
Valeurs prioritaires.
Valeurs transcendantales.
Valeurs objectives.
Valeurs vitales.
Valeurs éthiques.
Valeurs prioritaires.
valeurs religieuses.
Valeurs civiques.
Valeurs sociales.
Valeurs de l'entreprise.
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