Les vitrail gothique Ils ont été l'un des principaux éléments constructifs-décoratifs qui ont marqué la manière de concevoir l'architecture ecclésiastique au cours des derniers siècles du Moyen Âge. Ils ont été utilisés principalement dans les bâtiments tels que les églises et les cathédrales, pendant la période historique qui porte le même nom..
Après l'an 1000 d. C., après les peurs apocalyptiques qui accompagnent l'entrée de chaque millénaire, la chrétienté a décidé de chercher de nouvelles voies pour trouver Dieu. La pensée obscurantiste qui a promulgué la conception du monde comme une vallée de larmes a commencé à céder au besoin anthropologique de se sentir plus proche de la divinité..
Pour cette raison, le style roman, avec sa structure sombre et fermée, a perdu sa validité et a cédé la place à l'ouverture et à la luminosité du style gothique. Le vitrail semblait laisser entrer la lumière dans le bâtiment du culte et pour que la cathédrale devienne vraiment la maison du Seigneur, le lieu où les fidèles pouvaient être éclairés par leur vérité..
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On pourrait dire que le style gothique a commencé en 1140 grâce à l'initiative de l'abbé Suger de Saint-Denis (île de France), qui a promu et conceptualisé la réforme structurelle de son abbaye, premier édifice gothique de toute l'Europe..
Suger, influencé par la doctrine de Saint Bernard et la pensée de Dionysos Areopagite, a suggéré qu'il y avait un lien entre le monde physique et le monde divin que l'homme pouvait percevoir à travers ses sens. En contemplant et en ressentant la lumière submergeant le corps, l'âme est purifiée et peut entrer en contact avec la transcendance divine.
Cette pensée est révolutionnaire étant donné qu'auparavant l'idée scolastique qui incitait au détachement de la chair et des sens prédominait, car on croyait que ceux-ci distrayaient l'âme et l'empêchaient d'accéder à la réalité immatérielle de Dieu..
Suger a proposé qu'il était possible d'accéder à une expérience mystique à partir d'une expérience physique, une exaltation des sens.
Pour lui, la vérité de Dieu ne pouvait pas être manifestée aux hommes d'une manière qui n'était pas en vue. Tout l'univers est intelligible et visible grâce à la lumière; alors, la réalité la plus pure que cela devrait nous permettre de voir est la divinité.
Cette approche religieuse est appelée anagogique. Dans cette perspective, l'âme peut monter vers l'immatériel, la vérité et la sagesse universelle, à partir de la particularité du matériel..
L'approche de Suger était que l'expérience physique causée par l'architecture gothique pouvait élever l'homme à une expérience métaphysique grâce à l'effet de la lumière..
Pour cette raison, le vitrail est devenu un élément nécessaire du style gothique: son caractère translucide et lumineux était parfait pour générer l'effet esthétique recherché par le pasteur..
Les vitraux gothiques ont une dimension beaucoup plus grande que ceux du style roman, dans lesquels les vitraux étaient situés dans de petites ouvertures qui permettaient à la lumière d'entrer dans la structure compacte et massive de l'église.
Cette augmentation des dimensions du vitrail a été possible grâce à la découverte de nouvelles structures architecturales qui ont permis de surélever l'espace et d'ouvrir les murs, en remplaçant le mur plein par du verre..
De la voûte en berceau, la voûte nervurée a été utilisée et l'arc en plein cintre a été écarté pour l'arc pointu. De plus, des arcs-boutants et des contreforts soutenaient les longs piliers stylisés de la nouvelle cathédrale..
Tous ces éléments ont permis de générer des ouvertures beaucoup plus grandes pour les grands vitraux qui ont remplacé les murs de pierre.
L'une des innovations du vitrail gothique est qu'il ajoute une nouvelle fonction au verre à l'intérieur de l'église. Il ne sert plus seulement à laisser entrer la lumière et à permettre la visibilité à l'intérieur du bâtiment; il remplit également une fonction didactique et symbolique.
Le vitrail gothique illustre des images iconographiques qui ont servi à instruire les croyants dans les enseignements du Christ.
La représentation de scènes bibliques, d'images de saints et de symboles précédemment réalisés dans la peinture murale et la sculpture, dans le gothique atteint le support du vitrail. Cela a permis de donner un plus grand attrait visuel aux éléments didactiques de la scolastique..
Le vitrail génère une atmosphère raréfiée qui a une valeur symbolique. Il cherche à différencier l'espace intérieur de la cathédrale de l'espace extérieur, générant le contraste entre la lumière déformée par la couleur du vitrail et la lumière naturelle de l'extérieur..
Ce contraste entre la lumière du vitrail et la lumière naturelle fait immédiatement remarquer aux gens en entrant dans le bâtiment qu'ils passent dans un monde différent imprégné d'une mystique surnaturelle. À travers le vitrail, la vie quotidienne s'est transformée en une expérience religieuse.
De plus, les vitraux sont soigneusement organisés pour mettre en valeur certains éléments symboliques de la structure intérieure de l'église, en les mettant en valeur avec des effets d'éclairage et chromatiques..
Sur la façade ouest de la cathédrale Saint-Denis, située près de Paris, Suger a décidé de changer les fenêtres normales en rosaces, peut-être inspirées du transept nord de Saint Etienne de Beauvais.
La façade principale (ouest) de la cathédrale de Laon (basée en France, en région Picardie) présente une rosace centrale située sous un arc en plein cintre installé en 1160; c'était l'un des premiers du genre.
Sur le côté est de cette cathédrale, il y a une autre rosace qui a trois fenêtres allégoriques situées en dessous. La droite représente la jeunesse du Christ et la vie de Marie, la centrale montre l'arrivée à Jérusalem et l'ascension du Messie, et la gauche montre la mort de saint Etienne et le récit miraculeux de Théophile..
Dans la cathédrale d'Amiens, dans le département de la Somme (France), on trouve une rosace de style flamboyant (gothique tardif) située au sommet d'une série sculpturale connue sous le nom de "galerie des rois".
La cathédrale de Chartres, située dans la ville française du même nom, compte environ 170 vitraux. Parmi ceux-ci se distingue la rosace de France, célèbre pour avoir le symbole héraldique de la fleur de lis. Il comprend également des portraits de donateurs qui ont soutenu la reconstruction de la cathédrale.
Dans sa chapelle haute, la Sainte Chapelle de l'Ile de la Cité possède des vitraux de plus de 15 mètres de haut. Ceux-ci représentent l'Ancien et le Nouveau Testament, ainsi que la vie de saint Jean-Baptiste et de l'évangéliste..
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