La anthropologie archéologique c'est une science en construction qui utilise des techniques à la fois archéologiques et anthropologiques. Il cherche à connaître les interactions entre les sous-systèmes culturels qui composent les sociétés graphiques; c'est-à-dire ceux qui manquent d'écriture.
Ces derniers temps, cette science a avancé dans l'étude des manifestations matérielles et immatérielles des peuples étudiés. Pour cela, il dispose d'un organe théorique et méthodologique qui lui est propre. Essayer d'expliquer à quoi ressemblaient les êtres humains préhistoriques et comment ils interagissaient est le point de départ de cette science.
Son fondement initial était l'étude des éléments matériels trouvés dans les fouilles archéologiques. Cependant, la recherche a conduit à comprendre qu'elle peut être utilisée pour comprendre toutes les cultures non graphiques, anciennes et contemporaines..
L'analyse des cultures déjà éteintes se fait par des études diachroniques, loin de l'expérience des chercheurs. L'étude des cultures non graphiques contemporaines est abordée à partir de l'analyse synchronique, en lien avec l'expérience des experts..
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Ceux qui étaient au départ des pilleurs de tombes ont cédé la place à des personnes plus intéressées par la connaissance que par les trésors. Ce fut le cas de Heinrich Schliemann (1822-1890), un bourgeois né à Mecklembourg (Allemagne), fils d'un humble pasteur protestant. Le garçon est tombé amoureux de L'Iliade Oui L'Odyssée parce que son père lui a lu avant de s'endormir.
Le garçon avait trois talents: un potentiel pour les langues, des compétences commerciales et une grande curiosité. À 20 ans, il parlait 13 langues, à 30 ans, il était déjà un homme d'affaires, et à 50 ans, il a déterré Troie et a donné vie à l'archéologie..
L'archéologie a rapidement pris forme et est devenue une science pour décrire et interpréter les cultures anciennes. Cette science explore à travers les constructions, les œuvres d'art, les ustensiles et différentes formes d'écriture.
L'un des problèmes des cultures agraphiques est qu'elles n'ont pas leur propre pierre de Rosette. C'est elle qui a permis aux experts de comprendre les hiéroglyphes égyptiens, car elle avait la traduction dans deux scripts déjà connus..
L'anthropologie est la science qui étudie l'être humain à la fois pour ses caractéristiques physiques et pour sa production culturelle. Elle se déroule au milieu du XIe siècle et son étude est rendue possible par la rupture avec les dogmes religieux et l'émergence de recherches sans préjugé de la foi.
Cependant, la science anthropologique a atteint le 20ème siècle avec des espaces étanches, avec des zones sombres. L'absence de documents écrits empêchait souvent la compréhension d'une culture et de ses protagonistes.
Au cours du premier demi-siècle, les Européens et leurs propositions purement archéologiques ont marqué la recherche. Son processus consistait à extraire, déterrer, classer les objets et, comme maxime, les dater avec du carbone 14.
En 1962, l'Américain Lewis Binford a écrit L'archéologie comme anthropologie. Là, il propose une méthodologie pour étudier l'homme à partir de l'artefact.
Cinq ans plus tard, l'archéologue Kwan Chi Chang, également des États-Unis, développe une vision globale pour comprendre les résultats. Entre les deux, ils ouvrent de nouveaux sentiers qui deviendront connus sous le nom d'archéologie américaine.
Dans le processus, plusieurs écoles marchent en parallèle. Le classique fonctionne avec le calcul et l'analyse de l'objet lui-même. L'évolutionniste se concentre sur les changements de l'environnement.
La troisième école, l'école processuelle, permet d'apprendre de l'objet et de comprendre l'adaptation de l'être humain à l'environnement. Enfin, le systémique apparaît, qui repose sur la compréhension de la structure et des processus sociaux qui se produisent autour de l'élément étudié..
En 1995, l'idée de cette science avait déjà été intégrée dans des études, des documents et des propositions dans les universités. Dans cette science, les processus de l'anthropologie et de l'archéologie sont synthétisés.
Partant de plus que du qualitatif, il cherche à comprendre les sociétés non graphiques à travers trois sous-systèmes. Pour ce faire, passez d'abord en revue la technologie; c'est-à-dire des éléments technofact, tout appareil ou artefact conçu et fabriqué par des personnes.
Ensuite, il passe à l'organisation sociale: les éléments socio-facto. Il s'agit de constructions immatérielles ou immatérielles. Ce sont des relations de parenté, des représentations de croyances ou des structures propositionnelles dans les conventions socioculturelles..
Troisièmement, les éléments idéologiques: les éléments idéofact. Ce sont les constructions pour implanter des lignes de pensée comme instrument de domination socio-psychologique des détenteurs du pouvoir..
Ainsi, l'anthropologie archéologique s'appuie sur des objets, des structures socioculturelles et idéologiques pour étudier les humains qui donnent corps à ces éléments. Cela vise à comprendre et à percevoir la ligne évolutive des cultures.
Avec cette science, non seulement les cultures préhistoriques peuvent être étudiées, mais aussi de nombreuses cultures contemporaines. On cherche à connaître ces cultures qui, même sans écriture, génèrent des récits oraux, de la musique, des chants, des propositions religieuses et des conventions sociales..
Dans toute communauté rurale, où l'expression écrite est nulle, l'anthropologie archéologique peut se consacrer à la compréhension du phénomène socioculturel à partir de sa production intégrale. Quelques cas spécifiques seront mentionnés ci-dessous:
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