Héraclite d'Éphèse (535 à 475 avant JC) était un philosophe pré-socratique dont les contributions à la philosophie et à la science représentaient un précédent important qui donnerait naissance à la pensée philosophique la plus importante de la Grèce antique: la.
C'était un homme de formation autodidacte, donc on ne lui en parle dans aucune école ou courant de pensée philosophique ou proto-philosophique de l'époque. Originaire de la ville d'Éphèse, il était considéré comme l'un des pionniers dans l'exploration de l'inconscient humain en relation avec la nature.
Ses principaux postulats portaient sur le mouvement et le changement constant de tous les éléments et phénomènes présents, ainsi que sur la dualité et la confrontation du contraire dans le cadre d'un équilibre universel..
Comme l'École de la Mésie, avec Thalès, Anaximandre et Anaximène, Héraclite a également défini un élément primordial et original pour le matériel et l'existant: le feu, également considéré comme faisant partie de l'âme humaine..
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Héraclite est né en 535 avant JC à Ephèse, une colonie de Grèce située là où se trouve aujourd'hui la Turquie..
Bien que peu d'informations soient connues sur ce philosophe grec, il existe des documents historiques indiquant qu'Héraclite faisait partie d'une famille noble qui était privilégiée et appartenait à l'aristocratie de l'époque..
En fait, dans sa famille, l'attribution du poste de prêtre était héréditaire; reflet qu'ils étaient riches et aisés.
Malgré l'importance qu'avait la famille d'Héraclite, ce philosophe se caractérisait dès son plus jeune âge par son introversion et sans aucun goût pour la vie publique..
On dit qu'Héraclite allait à la fois contre les tyrans qui avaient le contrôle d'Ephèse dans le passé, ainsi que contre les nouveaux représentants liés à la démocratie qui commençaient à avoir une prépondérance à l'époque..
Ce peu de sympathie pour les deux approches lui a valu de vives critiques, c'est pourquoi il a passé une bonne partie de sa vie isolé des autres, dédié à comprendre le pourquoi des choses..
D'après les archives trouvées, on peut dire qu'Héraclite avait un caractère fort; diverses sources indiquent qu'elle était auparavant stricte, peu patiente et sarcastique. En outre, certains historiens affirment qu'il a exprimé un certain mépris pour les citoyens ordinaires, qui peut avoir été en raison de son origine aristocratique.
Ces caractéristiques de sa personnalité l'ont également influencé à préférer s'isoler des critiques qu'il a reçues au cours de sa vie et à éviter d'être lié à des aspects liés aux arts et à la religion..
Un autre événement qui aurait réaffirmé son mépris pour ses semblables à Éphèse et sa décision de s'isoler de la société est que son ami Hermodore, également philosophe et originaire de Grèce, a été banni de cette ville, ce qui a beaucoup causé à Héraclite. de colère et de désaccord.
Pour étudier la pensée en profondeur et créer ce qui deviendra plus tard les théories d'Héraclite, il part vivre dans les montagnes, où il est presque totalement isolé de la société..
On pense qu'Héraclite est mort en un an vers 470 av. Une bonne partie de sa philosophie a transcendé les temps présents grâce aux références faites par l'écrivain Diógenes Laercio, né en Grèce..
À la pensée d'Héraclite, il existe des approches qui indiquent qu'il n'a écrit aucun livre en tant que tel, mais que tous les enseignements qu'il a donnés étaient de nature orale..
Sur la base de ce scénario, on pense que ce sont ses disciples qui ont traduit les paroles d'Héraclite dans les lettres. Ce fait rend très difficile la confirmation de la paternité de certaines phrases et phrases..
Cependant, il y a des archives qui indiquent qu'une partie de sa pensée allait à l'encontre du système - jusque-là considéré comme le système naturel - formé et dirigé par l'aristocratie, et en faveur des lois créées et établies par l'État, entité représentative..
En général, on peut dire que la philosophie d'Héraclite repose sur trois concepts: theos, logos Oui pỳr. Le premier terme fait référence à ce qui est divin.
Pour sa part, logos Il est lié à ce qu'Héraclite a appelé le «devenir» de l'univers, ainsi qu'à tout ce qui fait partie du discours philosophique en relation avec la raison et la pensée.
Ce dernier est l'élément le plus important de la philosophie d'Héraclite, pỳr , cela correspond au feu créateur de tout ce qui existe. Ce terme est l'interprétation d'Héraclite du concept d'arche.
Héraclite a établi que le monde était en changement constant et pérenne, et qu'au milieu de ce processus de transformation, chaque élément devient son entité opposée..
De plus, le fait d'un changement constant et, par conséquent, d'un renouvellement périodique, implique que les mêmes scénarios ne peuvent pas être vécus plusieurs fois. Autrement dit, il ne sera jamais possible pour un lieu de rester le même, car les choses typiques de cet endroit se transforment constamment..
Quant à l'être humain, Héraclite a stipulé que l'homme est en lutte constante face à ces changements et transformations qui se produisent tout le temps..
Du fait de cette perpétuelle alternance de personnages opposés, le concept de qualité associé à une caractéristique humaine devient quelque peu relatif..
En même temps, au milieu de cette lutte, l'être humain a le cadre idéal pour découvrir sa propre identité, puisqu'il se transforme encore et encore en choses opposées..
Selon Héraclite, ce processus est important en ce qu'il constitue le moteur par lequel le monde et les choses évoluent et se transforment. Ce point de vue a été jugé contraire à ce qui était considéré comme acquis à l'époque..
Comme mentionné ci-dessus, l'un des points les plus pertinents de la philosophie d'Héraclite est qu'il en est venu à considérer le feu comme l'élément principal et essentiel de toutes choses..
L'arjé, également connu sous le nom d'arché ou arqué, est le concept qui était utilisé à l'époque de la Grèce antique pour désigner le début de l'univers connu; c'était l'explication donnée sur l'origine de toutes choses.
Héraclite considérait que tous les changements générés dans la nature avaient le feu comme élément déclencheur.
Selon Héraclite, toutes les choses qui existent naissent du feu, suivant l'ordre du feu, de l'air, de l'eau et de la terre. De même, il indiquait que les choses périssaient de la même manière, mais dans un sens inverse; c'est-à-dire: terre, eau, air et feu.
Bref, pour Héraclite, le feu était le début et la fin de tout ce qui faisait partie de la nature, il était même considéré comme l'origine de l'âme. Selon ce philosophe, ce feu naît à la suite d'un besoin spécifique.
D'après les archives obtenues, Héraclite a écrit un seul ouvrage intitulé De la nature. Il est à noter que le même titre avait l'habitude d'avoir les travaux qui traitaient des questions philosophiques dans la Grèce antique.
Comme mentionné ci-dessus, il n'y a aucune certitude quant à savoir si le livre d'Héraclite a vraiment été conçu par lui comme tel ou s'il s'agissait d'une compilation faite par la suite par ses disciples, une compilation qui comprenait les notions et descriptions d'Héraclite sur divers sujets..
En tout cas, Diogène Laertius était l'écrivain grec qui a attribué le livre De la nature à Héraclite. Ce livre est divisé en trois chapitres: le premier de ces exposés sur la cosmologie, le second se concentre sur le domaine politique et le troisième chapitre traite du sujet théologique..
La structure de sa seule œuvre est composée de plus d'une centaine de phrases, sans lien direct les unes avec les autres. Héraclite a été caractérisé en utilisant des aphorismes comme moyen d'exprimer sa pensée.
Les aphorismes sont les phrases qui ont la caractéristique d'être brèves et courtes, et qui sont utilisées pour décrire des concepts considérés comme vrais dans un domaine spécifique..
On dit que le fait qu'il ait utilisé des aphorismes pour faire connaître ses idées est conforme aux caractéristiques connues de ce personnage, puisque Héraclite se caractérisait par être quelque peu énigmatique, introspectif et très sévère..
Toutes ces particularités lui ont valu le surnom de "le noir", et sont cohérentes avec la signification des fragments de la sienne qui ont été retrouvés..
Comme expliqué précédemment, le travail d'Héraclite est composé de phrases et de phrases spécifiques. Ci-dessous, nous mentionnerons quelques-uns des plus emblématiques:
-Rien ne résiste sauf le changement.
-Chaque jour, le soleil est un nouvel élément.
-Il n'est pas possible de marcher deux fois sur la même rivière, car ce n'est pas la même rivière et ce n'est pas le même homme..
-Dieu est hiver et été, satiété et faim, guerre et paix, jour et nuit.
-Tout change; donc rien n'est.
-Pour ceux qui entrent dans la même rivière, les eaux qui les couvriront sont différentes.
-En n'ayant pas d'espoir, il est possible de trouver l'inattendu.
-Les lois de l'homme se nourrissent de la loi divine.
-Dieu voit tout comme bon et juste; ce sont les hommes qui ont créé les justes et les injustes.
-Les chercheurs d'or creusent beaucoup et ne trouvent rien.
-La maladie rend la santé plus agréable; la faim rend la satiété plus agréable; et la fatigue rend le repos plus agréable.
-L'origine et la fin se confondent dans un cercle.
-L'âme sèche est la plus sage et donc la meilleure.
-Il est sage de prêter attention non pas à moi, mais au logos (le mot), et ainsi comprendre que chacune des choses est en fait une.
Tout comme les philosophes de l'École de Milesia ont développé dans leurs œuvres l'existence d'un élément naturel qui sert d'essence et d'origine à tout ce qui existe, Héraclite a poursuivi cette ligne de pensée et a attribué cette qualité au feu..
Héraclite abordait le feu comme un élément central qui ne s'éteignait jamais, dont les mouvements naturels lui permettaient une existence non statique, et qui allait dans le temps avec le reste de la mobilité naturelle de l'Univers..
Le feu ne serait pas seulement présent sur terre, mais ferait également partie de l'âme humaine.
Pour Héraclite, tous les phénomènes de la nature faisaient partie d'un état de mouvement et de changement constant. Rien n'est inerte, ni ne reste inerte ni ne dure éternellement. C'est le mouvement et la capacité de changement qui permettent un équilibre universel.
Héraclite est crédité de quelques phrases métaphoriques célèbres qui exposent cette pensée: "Personne ne se baigne deux fois dans le même fleuve." De cette manière, le philosophe parvient à exposer le caractère changeant non seulement de la nature, mais aussi de l'homme.
De la même manière, Héraclite a jadis exposé "Tout coule", donnant à l'univers un certain arbitraire dans ses actions, mais jamais une nature statique.
Héraclite considérait que les phénomènes changeants de la nature et de l'homme étaient le résultat de contradictions et d'oppositions dans la réalité. Sa pensée s'est développée selon laquelle il n'était pas possible d'expérimenter un état si son homologue n'était pas connu ou expérimenté auparavant..
Tout est fait de son contraire, et à un moment donné il passe de l'un à l'autre. Pour développer ce point, Héraclite a utilisé la métaphore d'un chemin qui monte et d'un autre qui descend, qui au final ne sont rien d'autre que le même chemin.
La vie cède la place à la mort, la santé à la maladie; un homme ne peut pas savoir ce que c'est d'être en bonne santé s'il n'a jamais été malade.
Au cours de sa vie, Héraclite a développé dans sa pensée la recherche de la causalité; Quelle est la cause de chaque phénomène ou action physique ou naturel? Le philosophe a expliqué que tout ce qui arrive a une cause, et que rien ne peut être la cause de lui-même.
Si vous continuez à explorer rétrospectivement, vous arriverez à un moment donné à une cause initiale, qu'Héraclite nomma Dieu. Sous ce fondement théologique, Héraclite a également justifié l'ordre naturel des choses.
Dans son travail, Héraclite a développé sa perception du Logos. Le mot, le reflet, la raison. Ce sont les attributs qu'Héraclite a imprimés sur le Logos quand il a demandé que non seulement le mot qu'il professait soit entendu, mais le Logos.
Il considérait que le Logos était présent, mais pouvait être rendu incompréhensible aux hommes.
Héraclite a invité le raisonnement dans le cadre de ce schéma universel qui a déterminé que, bien que tout coulait, il suivait également un ordre cosmique spécifique, et le Logos faisait partie de ce chemin à parcourir..
Le Logos a donc facilité les relations entre les éléments naturels, le bien-être de l'âme, la nature du divin, etc..
Dans son travail, Héraclite a commencé à esquisser ce qui serait un état idéal ou fonctionnel. Cependant, à ce moment-là, les conditions sociales étaient encore très précaires, ce qui rendait le processus de classification difficile dans une société..
À cette époque, en Grèce, le nombre de personnes considérées comme des citoyens était minime et les enfants, les femmes et les esclaves étaient exclus. On dit qu'Héraclite est issu d'un milieu aristocratique, ce qui lui a donné un certain biais social lors du développement de ces concepts.
Cependant, il n'a pas beaucoup approfondi et, à la place, a exposé des conceptions particulières de la guerre et du pouvoir d'un homme sur un autre..
Héraclite considérait, philosophiquement et politiquement, la guerre comme un phénomène nécessaire pour donner une continuité à l'ordre cosmique naturel, à travers lequel d'autres concepts soulevés par lui étaient mis en évidence, tels que la dualité et l'opposition..
Le choc des positions opposées qui ne cèdent la place qu'à un nouvel état ou événement, a également permis de déterminer la position de chaque homme dans ce nouvel ordre et donc, de jeter une nouvelle perspective sur le pouvoir et la structure qui commençaient à se tisser. en dessous de ça.
Ce type de conflit permettait à l'homme de se connaître et de savoir s'il possédait les attributs d'un être supérieur, ou ceux qui le condamneraient à la bassesse (comme dans le cas des esclaves).
À partir de là, Héraclite a commencé à développer les premiers idéaux éthiques de l'homme, en tant que comportements nécessaires à la continuité de la vie individuelle et dans la société, qui seraient plus tard repris et élargis par un grand nombre de philosophes ultérieurs, donnant à l'éthique son propre champ d'étude et réflexion.
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