José Ingenieros, Aussi connu sous le nom de Giuseppe Ingegnieri, il était un médecin argentino-italien qui s'est fait connaître pour ses écrits sur l'histoire et l'évolution de la République argentine. Ses travaux sont nombreux et se consacrent à l'étude médicale de l'esprit, à la sociologie et aux études d'anthropologie criminelle..
Puis il a écrit sur des sujets liés à la psychologie et, enfin, il s'est consacré à des sujets philosophiques et éthiques. C'était une lecture de référence pour la jeunesse de son temps, puisque ses œuvres servaient de boussole morale et comportementale, en particulier pour les jeunes Argentins..
Il a soigneusement observé les forces et les faiblesses de son pays et a agi en conséquence, consacrant plusieurs écrits. Dans ceux-ci, il a proposé des idées pour leur amélioration dans les domaines social, politique et économique. Ses œuvres, encore aujourd'hui, ont un impact sur le lecteur qui aborde ces.
C'est parce qu'ils vous obligent à réfléchir et à vous remettre en question. Ses vastes connaissances et sa clarté de pensée concernant de multiples domaines de connaissance sont étonnantes. Dans tous ses livres, le mécontentement et l'insatisfaction des choses dans son pays se manifestent.
Bien qu'il reconnaisse les progrès réalisés, il insiste pour aller plus loin. Il parie pour l'excellence à tous les niveaux de la nation argentine et, par extension, de toute l'Amérique latine.
Index des articles
José Ingenieros est venu au monde le 24 avril 1877. Il est né dans le sud de l'Italie, sur l'île de Sicile. Sa mère s'appelait Mariana Tagliava et son père était Salvatore Ingegnieri.
Sa famille était active dans le mouvement socialiste sicilien. Précisément à cause d'une publication politique dans un journal italien, la famille a été persécutée. C'est pourquoi ils ont quitté le pays et se sont installés à Buenos Aires, en Argentine..
Il a étudié les sciences biologiques (médecine), mais a également cultivé son amour pour les sciences sociales, telles que la sociologie, la psychologie et la philosophie).
Il se caractérisait par un esprit agité, impossible à classer dans un seul domaine de connaissance. Son travail ne se limitait pas à l'accumulation d'informations, mais avait l'intention de transmettre tout ce qu'il apprenait dans ses écrits.
Sa vie était orientée vers la conception de l'homme idéaliste par opposition à la médiocrité de son environnement (c'est l'argument de son livre intitulé L'homme médiocre). Tout son travail a été fortement influencé par le courant philosophique du positivisme.
Ingenieros a regardé avec inquiétude la crédulité excessive de nos peuples en matière religieuse et leur propension à obéir. Selon son jugement, les deux maux ont été hérités d'une longue période de colonies d'Espagne.
En 1900, il est diplômé de l'Université de Buenos Aires en tant que médecin et a étudié en profondeur la pathologie des systèmes nerveux et mental. Pour son travail exceptionnel, la même année, il a été élevé au poste de directeur du département d'observation des extraterrestres..
Entre 1902 et 1903, il a offert des cours de neuropathologie. En 1904, il obtient par concours le poste de professeur à la chaire de psychologie expérimentale de l'Université de Buenos Aires.
Entre 1905 et 1906, il a participé à la représentation de son pays au cinquième Congrès international de psychologie. Il a également été invité à donner des conférences à travers l'Europe.
En 1907, il a fondé l'Institut de criminologie en Argentine. Entre 1909 et 1910, il a été élu président de la Société médicale et président de la Société psychologique de son pays..
Après avoir travaillé comme professeur pendant une décennie à l'université, il a repris ses études, cette fois en sciences naturelles. Puis il décida de se consacrer à la philosophie, fondant un séminaire de philosophie à l'Université de Buenos Aires en 1915.
Il a été honoré de sa nomination en tant que membre académique de la Faculté de philosophie de l'Université de Buenos Aires.
De plus, José Ingenieros était professeur dans plusieurs cloîtres universitaires en dehors de son pays, était membre honoraire de plus de trente académies et institutions scientifiques et a contribué à plus de cinquante publications européennes avec ses articles..
José Ingenieros abhorrait l'idée de vieillir, donc dans son travail appelé Forces morales a exprimé l'approbation qu'il mourrait avant d'atteindre la vieillesse.
Il a été catalogué par beaucoup comme le guide de la jeunesse en Amérique latine, car de nombreux jeunes esprits ont été inspirés par la lecture de son travail L'homme médiocre.
Il a écrit un grand nombre d'écrits au cours de sa courte vie, ce qui a ouvert la fenêtre de ses pensées sur les Latino-Américains et le monde. Celles-ci allaient de l'analyse scientifique à l'analyse humaniste.
Parmi ses œuvres les plus importantes figurent les suivantes:
- Psychopathologie dans l'art (1902)
- La simulation du combat pour la vie (1903)
- Psychologie génétique (1911)
- L'homme médiocre (1913)
Ingenieros a contribué beaucoup de ses idées à la construction d'un meilleur présent et futur. Dans son travail, il montre une répudiation des contributions et des actes des patriotes et des peuples qui ont forgé sa nation..
De même, leur dégoût envers les premiers colons d'Amérique latine ainsi que envers l'héritage africain qui a influencé la culture de nos nations peut être vu..
Il est venu pour argumenter que nous devons regarder vers l'Europe et l'imiter, car elle a un niveau plus élevé. À travers ses textes, il a exprimé une satisfaction visible du fait que la population argentine est composée de descendants européens, mais il a fait taire le fait que les racines aborigènes de sa nation ont été détruites dans un génocide méthodique et prémédité..
Un autre aspect à remettre en question est qu'il omet l'influence sociale et économique sur les problèmes de son pays. Il a fait valoir que les «erreurs» sociales sont le produit exclusif de la génétique.
De même, il a justifié l'esclavage dans le cas des Afro-descendants, qu'il considérait sur un pied d'égalité avec les personnes handicapées. Il les considérait comme des êtres inférieurs qui doivent être protégés par les maîtres.
Il n'y avait pas seulement du racisme dans sa proposition d'une société parfaite, mais aussi du classisme. Il considérait les pauvres comme des êtres aux capacités physiques et intellectuelles négligeables. De la même manière, il considérait que les êtres humains dans leurs premières années (enfance) étaient l'équivalent des sauvages.
Il mourut le 31 octobre 1925, peu de temps après avoir publié son dernier livre intitulé Forces morales.
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