le lançon monolithique de Chavín, Populairement connu sous le nom de lançon, c'est une sculpture réalisée par la culture Chavín du Pérou. Ce grand monolithe date d'environ 1000 avant JC. C. et est situé dans l'ancien temple du centre religieux et cérémoniel de Huantar.
Le nom de cette représentation en pierre est dû à sa forme, qui rappelle une défense. Cependant, les experts considèrent que c'est un nom incorrect, car ce serait vraiment un huanca, un mot quechua qui désigne une pierre sacrée.
Toutes les hypothèses élaborées à ce jour coïncident pour souligner que le lançon avait une signification religieuse. Certains auteurs le considèrent comme la divinité suprême de Chavin de Huantar, tandis que d'autres affirment qu'il faisait partie d'un oracle.
La première chose qui ressort de la sculpture est sa grande taille. C'est un pilier de 5 mètres de haut travaillé pour lui donner une forme humanoïde. La figurine a des crocs de jaguar, des pattes en forme de griffes et des sceptres dans les mains. Justement, le mélange entre les traits humains et animaux est l'une des principales caractéristiques du lançon.
La première référence écrite au lançon a été faite par l'Italien Antonio Raimondi, qui a visité le temple de Chavín au milieu du XIXe siècle. Au même siècle, en 1871, le Péruvien José Toribio Polo baptisa le monolithe du nom sous lequel il est aujourd'hui connu.
Comme cela a été souligné, à l'heure actuelle, cette dénomination n'est pas considérée comme correcte, car les érudits préfèrent le terme huanca, une pierre sacrée en quechua..
Déjà au XXe siècle, l'œuvre a été étudiée en détail par divers archéologues, tels que Julio C. Tello, en 1923, et John Rowe, en 1962. C'est ce dernier qui a appelé l'image le Dieu Souriant ou Grande Image et l'a classée en tant que divinité principale de la religion chavín.
Il faut tenir compte du fait qu'entre les deux chercheurs, une catastrophe naturelle a empêché l'accès à la salle où se trouve le Lanzón. Ce fut une inondation qui, en 1945, bloqua l'entrée des galeries souterraines.
Le lançon est situé dans le temple de Chavín de Huantar. La construction de ce complexe a été réalisée en deux étapes différentes: l'ancien temple (900 - 500 avant JC) et le nouveau temple (500 - 200 avant JC).
Le premier d'entre eux a été conçu en forme de U et comporte plusieurs galeries souterraines avec des cellules. C'est dans cet Ancien Temple que le lançon monolithique a été retrouvé.
Comme le reste des temples de cette culture, le Vieux Temple est composé de différentes galeries rocheuses situées à différents niveaux. À l'intérieur de cette structure, vous pouvez trouver un couloir très étroit qui mène à la chambre où se trouve le lançon..
D'autres galeries mènent de la zone où se trouve le monolithe à l'extérieur, plus précisément à la Plaza Circular. Selon les archéologues, cette place avait une signification cérémonielle
D'un autre côté, John Rowe a affirmé que la sculpture devait avoir été réalisée au début de la construction de l'Ancien Temple. Ainsi, il y a consensus en considérant qu'il date d'environ 1000 ans avant JC. C.
Les archéologues conviennent également que le lançon représentait la principale divinité parmi les Chavines. Son culte était fréquenté par des prêtres, les seuls à pouvoir pénétrer dans les galeries souterraines. De même, on considère que les temples de Huantar étaient le principal centre de pèlerinage de cette culture..
Le lançon mesure environ 4,5 mètres de haut et a la forme d'un obélisque. La grande majorité est constituée d'un grand morceau de granit blanc que les artisans ont sculpté en forme de lance. De cette façon, ils ont réussi à représenter une figure qui mêle les traits humains à ceux d'un félin.
La tête, qui occupe près d'un tiers de la structure entière, a une bouche féline avec deux gros crocs. De même, cette tête montre également des serpents qui se tordent, comme s'il s'agissait de la méduse grecque. Les sourcils, quant à eux, ressemblent à deux crocs incurvés.
L'un des côtés montre un sourire, c'est pourquoi certains experts l'ont surnommé le Dieu souriant. De la même manière, on distingue également deux bras, l'un qui descend et l'autre qui monte..
Des lignes qui représentent la poitrine de la créature apparaissent sous la tête. Les experts ont interprété que le personnage porte de larges robes et des têtes de félins sculptées dans ces vêtements. Enfin, les pieds sont allongés jusqu'à prendre la forme de deux serpents..
La principale caractéristique du lançon, au-delà de sa taille et de sa forme, est le mélange de traits animaux et humains. Ceci, esthétiquement, donne à la pièce un style visuel assez déroutant. Certains experts soulignent que les crocs et les griffes peuvent être associés au jaguar, bien que d'autres voient également des références à l'alligator. Les deux animaux étaient communs dans l'iconographie andine.
Les têtes d'animaux gravées sur les vêtements et partageant la même bouche sont également un autre élément très complexe. Techniquement, ce type de représentation dans lequel deux éléments ou plus partagent un contour est appelé rivalité de contour..
Dans l'art Chavín, cette technique avait une motivation religieuse. Il s'agissait de faire la différence entre ceux qui pouvaient distinguer la forme authentique, les croyants et ceux qui ne le pouvaient pas..
Il semble y avoir un accord parmi les experts pour considérer le lançon comme la divinité suprême du Chavín de Huantar. Cependant, les théories sur sa signification religieuse sont variées..
Un exemple pour Richard Burger, un archéologue qui affirme que la pose de la pièce lui donne le rôle de dieu médiateur entre les contraires. Ce serait, de cette manière, la personnalisation de l'ordre et de l'équilibre.
Le lançon est situé de manière à ce que son regard soit dirigé vers l'est. La partie supérieure est clouée au plafond, tandis que la partie inférieure est enterrée dans le sol. Certains auteurs affirment que cette position fait du lançon l'axe du cosmos. La grande colonne serait donc le mesureur entre la terre et le sol.
Luis Guillermo Lumbreras, archéologue argentin, pense que le Lanzó représenterait un médiateur du temps. Selon son hypothèse, il aurait été utilisé pour marquer le début du solstice d'été, lorsque la saison des pluies a commencé..
Une autre théorie est celle préconisée par Thomas Patterson. Cet expert estime que la zone supérieure du lançon devait être reliée à l'étage supérieur, car la statue a une rainure qui traverse sa structure et se termine par un trou dans la tête du dieu..
Cette circonstance, toujours selon ce savant, pourrait être utilisée pour créer un oracle. Ainsi, les devins seraient à côté de la figure et ceux qui sont venus chercher une réponse à l'étage supérieur. La rainure permettrait aux voix du pont inférieur d'être transmises au pont supérieur, donnant ainsi l'impression que le dieu lui-même qui parlait.
Le lançon était, selon de nombreux archéologues, la destination de nombreux prêtres potentiels. Ceux-ci devaient entrer dans les couloirs du complexe et affronter la silhouette. Certaines découvertes semblent confirmer que ces pèlerins étaient sous l'effet de substances hallucinogènes, donc l'effet de voir le Lanzón devrait être impressionnant.
Après ce rite d'initiation, les futurs prêtres sont arrivés sur la place circulaire. Là, ils ont été reçus par toute la ville, qui a célébré qu'ils avaient passé le test.
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